译文
泰山究竟如何?齐鲁大地之上,它的青翠山色绵延无尽。
大自然将神奇秀丽的景致尽聚泰山,山南山北的天色被分作一明一暗。
冉冉云霞涤荡我心,睁大眼睛追寻暮归飞鸟隐入山林,眼角似要裂开。
定要登上泰山之巅,俯瞰众山,它们在我眼中何其渺小,人登山顶,便能将周围低矮群山尽收眼底。
西岳华山高耸如德高望重的老者,周围群峰恰似他的儿孙。
如何求得仙人杖,拄着它登上华山前往玉女祠?
只是进了车箱谷便难返程,山峰如通天箭尾直抵天门,难以攀登。
稍待天气转凉,便登山顶,一观华山本貌。
传说南岳有朱雀,自百代前帝
开元二十四年(736),二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活。作者北游齐、赵(今河南、河北、山东等地),第一首诗就是在漫游途中所作。第二首诗作于作者中年时,宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚,抗疏救之而获罪被贬而满是失意。第三首作于作者暮年。
《望岳三首》分别为五言律诗、七言律诗、五言古诗。第一首诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象,热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色,流露出对祖国山河的热爱之情,表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概;第二首诗说诗人饱历忧患方得重返朝廷,一朝不慎获罪被贬,流露出失意徬徨之感;第三首诗描写了山岳之势和神异,并且对祭祀天地之礼加以议论,加入诗人对世事的哀叹和忧郁,在礼赞南岳的同时,突出了其高昂不屈的人格精神,融入国仇家恨之思。
第一首
这首诗是杜甫青年时期的作品,字里行间满是浪漫激情。全诗未提一个“望”字,却以“望岳”的“望”为核心脉络,从初望、远望、近望、细望到俯望,层层递进,既描摹了泰山的雄伟磅礴,更抒发了诗人勇于攀登、傲视一切的雄心,洋溢着蓬勃朝气。
初望泰山时,诗人以“岱宗夫如何?”开篇,将初见泰山的惊叹与揣摹之情写得极为传神。“岱宗”是泰山的尊称,因它居五岳之首;“夫”本是句首语气词,诗人将其融入诗句,别出心裁,让这份惊叹多了几分灵动,所谓“传神写照,正在阿堵中”,足见匠心。
远望之际,诗人给出“齐鲁青未了”的答案。他未单纯从海拔写泰山之高,也未用“崔崒刺
杜甫(712-770),字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,河南府巩县(今河南省巩义市)人,唐代伟大的现实主义诗人,杜甫被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”,为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来,杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民,人格高尚,他的约1400余首诗被保留了下来,诗艺精湛,在中国古典诗歌中备受推崇,影响深远。759-766年间曾居成都,后世有杜甫草堂纪念。
四月十日夜,乐天白:
微之微之!不见足下面已三年矣,不得足下书欲二年矣,人生几何,离阔如此?况以胶漆之心,置于胡越之身,进不得相合,退不能相忘,牵挛乖隔,各欲白首。微之微之,如何如何!天实为之,谓之奈何!
仆初到浔阳时,有熊孺登来,得足下前年病甚时一札,上报疾状,次叙病心,终论平生交分。且云:危惙之际,不暇及他,唯收数帙文章,封题其上曰:“他日送达白二十二郎,便请以代书。”悲哉!微之于我也,其若是乎!又睹所寄闻仆左降诗云:“残灯无焰影幢幢,此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起,暗风吹雨入寒窗。”此句他人尚不可闻,况仆心哉!至今每吟,犹恻恻耳。
且置是事,略叙近怀。仆自到九江,已涉三载。形骸且健,方寸甚安。下至家人,幸皆无恙。长兄去夏自徐州至,又有诸院孤小弟妹六七人提挈同来。顷所牵念者,今悉置在目前,得同寒暖饥饱,此一泰也。江州风候稍凉,地少瘴疠。乃至蛇虺蚊蚋,虽有,甚稀。湓鱼颇肥,江酒极美。其余食物,多类北地。仆门内之口虽不少,司马之俸虽不多,量入俭用,亦可自给。身衣口食,且免求人,此二泰也。仆去年秋始游庐山,到东西二林间香炉峰下,见云水泉石,胜绝第一,爱不能舍。因置草堂,前有乔松十数株,修竹千余竿。青萝为墙援,白石为桥道,流水周于舍下,飞泉落于檐间,红榴白莲,罗生池砌。大抵若是,不能殚记。每一独往,动弥旬日。平生所好者,尽在其中。不唯忘归,可以终老。此三泰也。计足下久不得仆书,必加忧望,今故录三泰以先奉报,其余事况,条写如后云云。
微之微之!作此书夜,正在草堂中山窗下,信手把笔,随意乱书。封题之时,不觉欲曙。举头但见山僧一两人,或坐或睡。又闻山猿谷鸟,哀鸣啾啾。平生故人,去我万里,瞥然尘念,此际暂生。余习所牵,便成三韵云:“忆昔封书与君夜,金銮殿后欲明天。今夜封书在何处?庐山庵里晓灯前。笼鸟槛猿俱未死,人间相见是何年!”微之微之!此夕我心,君知之乎?乐天顿首。

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