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    赏析 注释 译文

    祝融取火

    佚名 佚名 〔先秦〕

      炎帝之妻,赤水之子听訞生炎居,炎居生节并,节并生戏器,戏器生祝融。《山海经》

      重黎为帝喾高辛居火正,甚有功,能光融天下,帝喾命曰祝融。《史记》

      祝诵氏,一曰祝和,是为祝融。……以火施化,号赤帝。故后世火官因以为谓。都于会,故郑为祝融之墟。其治百年,葬衡山之阳,是以谓祝融峰也。《路史》

    译文及注释

    朗读

    译文
      炎帝的妻子,是赤水的孩子,名叫听訞,她生下了炎居,炎居生了节并,节并生了戏器,戏器生了祝融。

      重黎就是帝喾高辛氏火正,有功劳,能光照天下,帝喾命名叫祝融。

      祝诵氏,也叫祝和,就是祝融。……祝融用火照耀大地,被称为炎帝。后世的火官都被这样称呼。祝融建都在会,所以郑是祝融的领地。他治理一百年,死后被葬在衡山之南,这座山峰也因此被称为祝融峰。

    注释
    炎帝:中国上古时期姜姓部落的首领尊称,号神农氏。
    重黎:风姓,为羲、和二氏之祖先。
    甚:很,非常。
    光融:光大、昭明。
    施化:实施教化

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    简析

    朗读

      这三段文字分别出自《山海经》、《史记》和《路史》,都涉及到祝融这一神话人物。《山海经》选段描述了炎帝家族的世系传承,体现出古代神话中对于家族血缘和传承的重视;《史记》选段强调了祝融在古代社会中的重要地位,以及他对于火的掌控和贡献;《路史》选段则提到祝融的都城和葬地,以及后世火官对他的尊崇和纪念。全文折射出先民对“火”这一重要元素的溯源与探索,并将之与神话人物相结合。

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