挽毕公权

才人声望压何刘，遽去修文白首楼。
文字论交如一日，谿山回首竟千秋。
魂能填海终遗恨，土泪成花亦含愁。
未至东皋先涕泪，于今不敢过西州。

谪仙已自压尘寰，江上骑鲸去不还。
眼来邱原埋白骨，人余魂魄恋青山。
风流顿逐寒灰尽，名寿由来造物悭。
他日应闻湖海客，相逢犹在五城间。

高台东望一凄然，秋树笼笼倍可怜。
方冀首堂垂大业，徒劳白发哭新阡。
酒垆再对河山渺，燕子重来舍宇迁。
旧日登临携手地，长溪惟见水溅溅。

人生速老苦如蚕，漫赋招魂望斗南。
三月父亡犹未殡，七旬祖在复何堪。
年年宿莽惟高冢，事事成家倚少男。
痴绝南溪金线柳，长条依旧拂寒潭。

生将首树委荆榛，海内谁能步后尘。
百绪俱劳肩重荷，小成宁足结终身。
死原宇宙难堪事，君自国家可惜人。
薤露一歌山色黯，燕齐名士尽沾巾。

星河摇动夜黄昏，刻烛怀人素绪繁。
山上孤碑新涕泪，石头冷月旧精魂。
直将风雅沦千古，岂止萧条在一门。
幸有庭阶诸首树，父书留得故香存。

每逢雅集倍思君，议论丰标都不群。
抽尽文思真似茧，遗来墨气欲成云。
空花幻梦三生约，荒草斜阳六尺坟。
铩羽东归人不见，一声邻笛泪纷纷。

仙人跨鹤白云乡，剑履虽遥姓字芳。
沦落只应悲老大，穷通元不系存亡。
枯蓬密掩麒麟冢，湿土长埋翰墨香。
君已成名我尚贱，未知生死更谁强。

　　余至湖上，寓辋川四可楼已半月。辋川者，家学士兄戒庵别业也。楼面孤山，暑甚，未能往。七夕后五日，雨过微凉，环湖峰峦，皆空翠如新沐。望明月上东南最高峰，与波溶漾，湖碧天青，万象澄澈。余游兴跃然，偕学士，呼小艇，渡孤山麓。从一奚童，登放鹤亭，徘徊林处士墓下。已舍艇，取径沮洳间，至望湖亭。凭槛四眺，则湖圆如镜，两高、南屏诸峰，回合如大环。盖亭适踞湖山之中，于月夜尤胜。亭废，今为龙王祠。西行过陆宣公祠，左右有居人数十家，灯火隐见林薄。

　　并湖行二里许，足小疲，坐泠桥石阑。学士指点语余曰：“宋贾似道后乐园废址，在今葛岭；又记称水竹院在西泠桥南，左挟孤山，右带苏堤，当即此地。”嗟乎！岚影湖光，今不异昔，而当时势焰之赫奕，妖冶歌舞亭榭之侈丽，今皆亡有，既已荡为寒烟矣！而举其姓名，三尺童子犹欲唾之。而林逋一布衣，垂六百余年，遗迹顾今尚存，何耶？相与慨叹久之。孤山来，经僧舍六七，梵呗寂然，惟凤林寺闻钟声寥寥也。作记以游之明日。

一种蛾眉，下弦不似初弦好。庾郎未老，何事伤心早？
素壁斜辉，竹影横窗扫。空房悄，乌啼欲晓，又下西楼了。

　　昆山徐健庵先生，筑楼于所居之后，凡七楹。间命工斫木为橱，贮书若干万卷，区为经史子集四种。经则传注义疏之书附焉，史则日录、家乘、山经、野史之书附焉，子则附以卜筮、医药之书，集则附以乐府、诗余之书。凡为橱者七十有二，部居类汇，各以其次，素标缃帙，启钥灿然。于是先生召诸子登斯楼而诏之曰：“吾何以传女曹哉？吾徐先世，故以清白起家，吾耳目濡染旧矣。盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田货财，而子孙未必能世富也；欲传其金玉珍玩、鼎彝尊斝之物，而又未必能世宝也；欲传其园池台榭、舞歌舆马之具，而又未必能世享其娱乐也。吾方以此为鉴，然则吾何以传女曹哉？”因指书而欣然笑曰：“所传者惟是矣！”遂名其楼为“传是”，而问记于琬。琬衰病不及为，则先生屡书督之，最后复于先生曰：

　　“甚矣，书之多厄也！由汉氏以来，人主往往重官赏以购之，其下名公贵卿，又往往厚金帛以易之；或亲操翰墨，及分命笔吏以缮录之。然且裒聚未几，而辄至于散佚，以是知藏书之难也。琬顾谓藏之之难不若守之之难，守之之难不若读之之难，尤不若躬体而心得之之难。是故藏而勿守，犹勿藏也；守而弗读，犹勿守也。夫既已读之矣，而或口与躬违，心与迹忤，采其华而忘其实，是则呻占记诵之学所为哗众而窃名者也，与弗读奚以异哉？”

　　“古之善读书者，始乎博，终乎约。博之而非夸多斗靡也，约之而非保残安陋也。善读书者，根柢于性命而究极于事功，沿流以溯源，无不探也；明体以适用，无不达也。尊所闻，行所知，非善读书者而能如是乎？”

　　“今健庵先生既出其所得于书者，上为天子之所器重，次为中朝士大夫之所矜式，藉是以润色大业，对扬休命，有余矣。而又推之以训敕其子姓，俾后先跻巍科、取膴仕，翕然有名于当世，琬然后喟焉太息，以为读书之益弘矣哉！循是道也，虽传诸子孙世世，何不可之有？”

　　“若琬则无以与于此矣。居平质驽才下，患于有书而不能读。延及暮年，则又跧伏穷山僻壤之中，耳目固陋，旧学消亡，盖本不足以记斯楼。不得已勉承先生之命，姑为一言复之，先生亦恕其老悖否耶？”