气出唱

曹操〔两汉〕

华阴山，自以雨大。高百丈，浮云雨之盖。
仙人欲来，出随风，列之雨。
吹我洞箫，鼓瑟琴，何訚訚！
酒起歌戏，今日相乐诚雨乐。
玉女起，起舞移数时。鼓吹一何嘈嘈。
从西北来时，仙道多驾烟，乘云驾龙，郁何蓩蓩。
遨游八极，乃到昆仑之山，西王母侧，神仙金止玉亭。
来者雨谁？赤松王乔，乃德旋之门。
乐共饮食到黄昏。多驾合坐，万岁长，宜子孙。

完善

想象神仙愿望

译文及注释

译文
华阴山，自认为自己是很大的山。它身高百丈站在浮云下。
听说仙人将从那里来，我忙出迎风雨全不怕。
吹起洞箫，弹起瑟琴，周围仿佛有香气飘洒。
备上好酒，备上歌舞，今天乐迎不含一丝假。
玉女起身歌舞已多时，乐队伴奏热烈在吹打。
他们从西北方来，仙人们多驾着云雾，或乘云，或驾龙，场面十分壮观。
他们遨游于八方之外，来到了昆仑之山，那是西王母的居所，也是神仙们居住的金止玉亭。
来的人是谁呢？应是王乔赤松子，他们走进功德圆满家。
与他们一同欢宴，知道黄昏时分，大家围坐在一起，享受这难得的欢聚时光。愿这样的

展开阅读全文

创作背景

　　气出唱，被宋人郭茂倩收入《乐府诗集·相和歌辞·相和曲》。李善注引《歌录》：“古相和歌十八曲，《气出》一，《精列》二。《魏武帝集》有《气出》《精列》二古曲。”曹操这三首诗都是游仙诗，具体创作时间未得确证。

参考资料：完善

1、张沙．三曹诗词集．南京．江苏凤凰文艺出版社．2020．29-37

赏析

　　这首诗巧妙地编织了一个与仙人共饮、共舞、鼓瑟和鸣的梦幻场景，字里行间流露出作者对长生不老、升仙之梦的深切企盼。诗中，华阴山以其“高百丈”的雄伟身姿傲立，浮云为之环绕，仿佛天然的华盖，为读者描绘出华阴山高耸入云的壮丽景象。而“出随风，列之雨”则预示着仙人即将驾临，他们以呼风唤雨的宏大场面，展现出超凡脱俗的仙人之姿。

　　当“吹我泂箫，鼓瑟琴”的仙乐响起，整个场景被欢愉和谐的气氛所笼罩。玉女翩翩起舞，持续了数时之久，而鼓乐之声则如“嘈嘈”般热烈，让人心潮澎湃。从西北而来的仙人，驾云乘龙，气势恢宏，他们的到来让整个场面更加热闹而和谐。诗人通过“何闾阁”、“何嘈嘈”、“何蓩蓩”三

曹操（155年－220年正月庚子），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳州）人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者，其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。

完善

猜您喜欢

东门行

佚名〔两汉〕

出东门，不顾归。
来入门，怅欲悲。
盎中无斗米储，还视架上无悬衣。
拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼：
“他家但愿富贵，贱妾与君共餔糜。
上用仓浪天故，下当用此黄口儿。今非！”
“咄！行！吾去为迟！白发时下难久居。”

完善

景帝令二千石修职诏

刘启〔两汉〕

　　雕文刻镂，伤农事者也；锦绣纂组，害女红者也。农事伤，则饥之本也；女红害，则寒之原也。夫饥寒并至，而能无为非者寡矣。朕亲耕，后亲桑，以奉宗庙粢盛祭服，为天下先。不受献，减太官，省繇赋，欲天下务农蚕，素有畜积，以备灾害；强毋攘弱，众毋暴寡，老耆以寿终，幼孤得遂长。今岁或不登，民食颇寡，其咎安在？或诈伪为吏，吏以货赂为市，渔夺百姓，侵牟万民。县丞，长吏也，奸法与盗盗，甚无谓也！其令二千石修其职！不事官职耗乱者，丞相以闻，请其罪。布告天下，使明知朕意！

完善

赠从弟·其三

刘桢〔两汉〕

凤皇集南岳，徘徊孤竹根。
于心有不厌，奋翅凌紫氛。
岂不常勤苦？羞与黄雀群。
何时当来仪？将须圣明君。

完善