气出唱

曹操〔两汉〕

华阴山，自以雨大。高百丈，浮云雨之盖。
仙人欲来，出随风，列之雨。
吹我洞箫，鼓瑟琴，何訚訚！
酒起歌戏，今日相乐诚雨乐。
玉女起，起舞移数时。鼓吹一何嘈嘈。
从西北来时，仙道多驾烟，乘云驾龙，郁何蓩蓩。
遨游八极，乃到昆仑之山，西王母侧，神仙金止玉亭。
来者雨谁？赤松王乔，乃德旋之门。
乐共饮食到黄昏。多驾合坐，万岁长，宜子孙。

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想象神仙愿望

译文及注释

译文
华阴山，自认为自己是很大的山。它身高百丈站在浮云下。
听说仙人将从那里来，我忙出迎风雨全不怕。
吹起洞箫，弹起瑟琴，周围仿佛有香气飘洒。
备上好酒，备上歌舞，今天乐迎不含一丝假。
玉女起身歌舞已多时，乐队伴奏热烈在吹打。
他们从西北方来，仙人们多驾着云雾，或乘云，或驾龙，场面十分壮观。
他们遨游于八方之外，来到了昆仑之山，那是西王母的居所，也是神仙们居住的金止玉亭。
来的人是谁呢？应是王乔赤松子，他们走进功德圆满家。
与他们一同欢宴，知道黄昏时分，大家围坐在一起，享受这难得的欢聚时光。愿这样的

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创作背景

　　气出唱，被宋人郭茂倩收入《乐府诗集·相和歌辞·相和曲》。李善注引《歌录》：“古相和歌十八曲，《气出》一，《精列》二。《魏武帝集》有《气出》《精列》二古曲。”曹操这三首诗都是游仙诗，具体创作时间未得确证。

参考资料：完善

1、张沙．三曹诗词集．南京．江苏凤凰文艺出版社．2020．29-37

赏析

　　这首诗巧妙地编织了一个与仙人共饮、共舞、鼓瑟和鸣的梦幻场景，字里行间流露出作者对长生不老、升仙之梦的深切企盼。诗中，华阴山以其“高百丈”的雄伟身姿傲立，浮云为之环绕，仿佛天然的华盖，为读者描绘出华阴山高耸入云的壮丽景象。而“出随风，列之雨”则预示着仙人即将驾临，他们以呼风唤雨的宏大场面，展现出超凡脱俗的仙人之姿。

　　当“吹我泂箫，鼓瑟琴”的仙乐响起，整个场景被欢愉和谐的气氛所笼罩。玉女翩翩起舞，持续了数时之久，而鼓乐之声则如“嘈嘈”般热烈，让人心潮澎湃。从西北而来的仙人，驾云乘龙，气势恢宏，他们的到来让整个场面更加热闹而和谐。诗人通过“何闾阁”、“何嘈嘈”、“何蓩蓩”三

曹操（155年－220年正月庚子），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳州）人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者，其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。

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卞庄子刺虎

《史记》〔两汉〕

　　卞庄子欲刺虎，馆竖子止之，曰：“两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者毙。若从伤而刺之，一举必有双虎之名。”卞庄子然之，立须之。旋两虎果斗，大者伤，小者死。庄子从伤者而刺之，一举果有双虎之功。

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气出唱三首·其一

曹操〔两汉〕

驾六龙，乘风而行。
行四海，路下之八邦。
历登高山临溪谷，乘云而行。
行四海外，东到泰山。
仙人玉女，下来翱游。
骖驾六龙饮玉浆。
河水尽，不东流。
解愁腹，饮玉浆。
奉持行，东到蓬莱山，上至天之门。
玉阙下，引见得入，
赤松相对，四面顾望，视正焜煌。
开玉心正兴，其气百道至。
传告无穷闭其口，但当爱气寿万年。
东到海，与天连。
神仙之道，出窈入冥，常当专之。
心恬澹，无所愒。
欲闭门坐自守，天与期气。
愿得神之人，乘驾云车，
骖驾白鹿，上到天之门，来赐神之药。
跪受之，敬神齐。
当如此，道自来。

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晋平公游于河

《韩诗外传》〔两汉〕

　　晋平公游于河而乐曰：“安得贤士与之乐此也？”船人盍胥跪而对曰：“主君亦不好士耳。夫珠出于江海，玉出于昆山，无足而至者犹主君之好也；士有足而不至者，盖主君无好士之意耳，无患乎无士也。”

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