东北一枝花 -张哈哈
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韩碑

李商隐 李商隐〔唐代〕

元和天子神武姿,彼何人哉轩中羲。
誓将上雪列圣耻,坐法宫中朝四夷。
淮西有贼五十载,封地生貙貙生罴。
不据山河据平地,长戈利矛日可麾。
帝得圣相相曰度,贼斫不死神扶持。
腰郎相印作都统,阴风惨澹天王旗。
愬武古通作牙爪,仪曹外郎载笔随。
行军司马智且勇,十四万众犹虎貔。
入蔡缚贼献太庙,功无中让恩不訾。
帝曰汝度功第一,汝从事愈宜为辞。
愈拜稽首蹈且舞,金石刻画臣能为。
古者世称大手笔,此事不系于职司。
当仁自古有不让,言讫屡颔天子颐。
公退斋戒坐小阁,濡染大笔何淋漓。
点窜《尧典》《舜典》字,涂改《清庙》《生民》诗。
文成破体书在纸,清晨再拜铺丹墀。
表曰臣愈昧死上,咏神圣功书之碑。
碑高三丈字如斗,负以灵鳌蟠以螭。
句奇语重喻者少,谗之天子言其私。
长绳百尺拽碑倒,粗砂大石相磨治。
公之斯文若元气,先时已入人肝脾。
汤盘孔鼎有述作,今无其器存其辞。
呜呼圣王及圣相,相中烜赫流淳熙。
公之斯文不示后,曷中三五相攀追。
愿书万本诵万遍,口角流沫右手胝。
传之七十有二代,以为封禅玉检明堂基。
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译文及注释

译文
元和时期的皇帝天生拥有神武的英姿,可与上古的轩辕、伏羲相比。
他立下誓言,要洗刷历代帝王蒙受的耻辱,在皇宫坐镇,接受四方外族的朝贡。
淮西的叛贼作乱已有五十年,世代割据一方。
他们依仗自身势力强横,不占据山河险阻,反倒在平地割据称霸;还妄想凭借武力违抗天命,公然反叛朝廷。
圣明的君主得到贤相裴度,叛贼试图暗杀却未能得逞,自有神灵在一旁庇佑。
裴度腰挂宰相印信,统领军队奔赴前线,天子的军旗在寒风中高高飘扬。
麾下得力的将领有李武、古通等人,仪曹外郎担任书记随军出征。
还有智勇兼备的行军司马韩愈,十四万大军

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创作背景

  宪宗元和十二年(817),宰相裴度率兵平定淮西,但首先破蔡州生擒叛者吴元济的是大将李愬。宪宗命韩愈撰《平淮西碑》时,韩主要是突出了裴度在执行宪宗旨意后的运筹帷幄,引起李愬不满。愬妻(唐安公主之女)进宫诉说碑文不实,宪宗就命翰林学士段文昌重新撰文勒石,观点迥然不同。李商隐是完全赞同韩愈观点的。

参考资料:完善

1、 蘅塘退士·唐诗三百首:宗教文化出版社,2003

简析

  《韩碑》是一首七言古诗。诗人在诗中赞同韩愈《平淮西碑》的观点,主张加强中央集权,对平叛统一予以高度的评价,认为国家的治乱主要归结于宰相的政绩。这首诗气势雄健,有条不理地叙事、议论,诗中高度赞扬了宰相裴度的丰功伟绩,含蓄地批判了李愬自私自利的行为。

完善

鉴赏

  这首诗本质上是一则历史叙事,完整记录了元和十二年(公元817年)的一段史实:宰相裴度率军平定淮西叛乱,而率先攻破蔡州、生擒叛首吴元济的是大将李愬。宪宗皇帝下令让韩愈撰写《平淮西碑》,韩愈在碑文中重点突出了裴度贯彻皇命、运筹帷幄的主导作用,这一写法引发了李愬的不满。李愬的妻子(唐安公主之女)入宫向宪宗哭诉碑文失实,宪宗随即命翰林学士段文昌重新撰写碑文,两篇碑文的观点截然不同。

  全诗的核心主旨,是记叙韩愈撰写《平淮西碑》的完整经过,同时极力推崇该碑文的典雅文风与内在价值。诗歌情意真挚深厚,笔力雄健有力,叙议结合,其艺术风格明显受到韩愈《石鼓歌》的影响。清人屈复在《玉溪生诗

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李商隐

李商隐

李商隐(约813年—约858年),字义山,号玉谿生,又号樊南生,原籍怀州河内(今河南沁阳市)人,后随祖辈移居荥阳(今河南省郑州市),晚唐时期诗人。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,是晚唐最出色的诗人之一,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并称为“三十六体”。其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。死后葬于家乡沁阳(今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处)。作品收录为《李义山诗集》。

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拼音 赏析 注释 译文

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