新江行寿张宪亨泉

君不见尧时伯禹作司空，应龙作画江道通。
又不见秦时李冰作太守，犀牛厌胜水晶走。
蜀江如凿四万八千载，二后英灵俨如在。
虽然陵谷有变迁，不响东流不曾改。
西岷山，南溷崖，
神来化造如划如。蜀人好怪漫弗省，
龙岂能智犀岂能禳菑。年来江塞崖据险，
水束三川激如箭。阳侯吸哦佛不灵，
黑砺磨牙蚖吐焰。五月作，
六月头，瓜蔓水退，
礬山水流。中间青沫最湍驶。
风雨瞬息能湛舟。鲛人渊客弗敢睨，
而况商妇能无愁。怀哉古人智如此，
胡不铲尽白险直使平如洲。使家河源来，
弭节青衣国。横槎展拓万里天，
力浚江南障江北。百夫荷锸，
千夫荷锄，号召海若同凿疏。
经来不越四弦望，白练剪出澄江图。
轻轺晨兴亦劳苦，绣烂衣明湿烟雨。
不惟佛滩之耻可湔雪，名与离堆传之万万古，
乃知天地间，靡事不可为。
若鸟兽草木，驱虎豹象犀。
藏冰朌冰凌人掌，出火内火烜氏司。
吾身代天事，到手那得辞。
决川道海亦常理，灶门老卑婢不惯骇且疑。
好将新江水，都为一洗之。
浮云空，宝鉴净，
公之寿兮，如江之永。
不妨桂棹木兰船，陶写流光入觞咏。
花泉有客空抱弦，曾拊三叠逢胎仙，
寄咏孤云断鸿边。

长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶。夕阳岛外，秋风原上，目断四天垂。(岛外 一作：鸟外)
归云一去无踪迹，何处是前期？狎兴生疏，酒徒萧索，不似少年时。(少年 一作：去年)

　　臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。

　　然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。

　　尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。

　　夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。

　　嗟呼！夫兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。

新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。
笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。