登金陵雨花台望大江

译文及注释

译文
滔滔长江从万山中奔腾而来，山的走势和江的流向都是由西向东的。
而只有钟山山势由东向西，蜿蜒如龙，似乎要与江河相抗衡。
长江与钟山相互争雄，两者之势堪称天下壮景。
相传秦始皇曾在钟山之下埋下黄金，以镇“王气”，但这里山川灵秀之气象至今还是旺盛的。
我心中的忧思怎样才能解开？醉着酒走上雨花台看看。
雨花台上，面对荒烟落日，一种旷远迷茫的怀古之情，油然而生。
石头城下，江水震怒汹涌，北边的千万铁骑怎敢渡江？
不过吴主孙皓，打着黄旗北去洛阳，竟成俘虏，这分明是凶兆，可见连铁索横江都不牢固！
历经前代吴

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译文及注释

译文
滔滔长江从万山中奔腾而来，山的走势和江的流向都是由西向东的。
而只有钟山山势由东向西，蜿蜒如龙，似乎要与江河相抗衡。
长江与钟山相互争雄，两者之势堪称天下壮景。
相传秦始皇曾在钟山之下埋下黄金，以镇“王气”，但这里山川灵秀之气象至今还是旺盛的。
我心中的忧思怎样才能解开？醉着酒走上雨花台看看。
雨花台上，面对荒烟落日，一种旷远迷茫的怀古之情，油然而生。
石头城下，江水震怒汹涌，北边的千万铁骑怎敢渡江？
不过吴主孙皓，打着黄旗北去洛阳，竟成俘虏，这分明是凶兆，可见连铁索横江都不牢固！
历经前代吴国，后代南朝，六朝故都宫阙荒芜，草木已繁茂！
一方霸主忙于割据称雄，几度厮杀之，只能使血流入江河似寒潮一般。
我这一生幸运地遇到圣人从南方兴起，祸乱刚刚被平定，现在正致力于让百姓休养生息。
从此四海之内永远一家人，长江不再用以限阻南北。

注释
金陵：今江苏南京市。
雨花台：在南京市南聚宝山上。相传梁武帝时，云光法师在此讲经，落花如雨，故名，这里地势高，可俯瞰长江，远眺钟山。
“山势”一句：这句说，山的走势和江的流向都是由西向东的。
钟山：即紫金山。
“欲破”一句：此句化用《南史·宗悫（què）传》“愿乘长风破万里”语。这里形容只有钟山的走向是由东向西，好像欲与江流抗衡
“秦皇”二句：《丹阳记》：“秦始皇埋金玉杂宝以压天子气，故名金陵”。瘗（yì），埋藏。佳气，山川灵秀的美好气象。葱葱，茂盛貌，此处指气象旺盛。王，通“旺”。
郁塞：忧郁窒塞。
城南台：即雨花台。
坐觉：自然而觉。坐，自，自然。
石头城：古城名，故址在今南京清凉山，以形势险要著称。
黄旗入洛：三国时吴王孙皓听术士说自己有天子的气象，于是就率家人宫女西上入洛阳以顺天命。途中遇大雪，士兵怨怒，才不得不返回。 此处说“黄旗入洛”其实是吴被晋灭的先兆，所以说“竟何祥”。
铁锁横江：三国时吴军为阻止晋兵进攻，曾在长江上设置铁锥铁锁，均被晋兵所破。
三国：魏、蜀、吴，这里仅指吴。
六朝：吴、东晋、宋、齐、梁、陈均建都金陵，史称六朝。这里指南朝。
萧萧：冷落，凄清。
英雄：指六朝的开国君主。
务割据：专力于割据称雄。务，致力，从事。
圣人：指明太祖朱元璋。
事休息：指明初实行减轻赋税，恢复生产，使人民得到休养生息。事，从事。
⒇四海永为家：用刘禹锡《西塞山怀古》“从今四海为家日”句，指全国统一。

创作背景

　　此诗作于公元1369年（洪武二年），明代开国未久之际。作者生当元末明初，饱尝战乱之苦。当时诗人正应征参加《元史》的修撰，怀抱理想，要为国家作一番事业。当他登上金陵雨花台时，思潮起伏，有感而作。

简析

　　《登金陵雨花台望大江》是一首七言古诗，为一支祖国统一的赞歌。诗人登上金陵雨花台眺望长江滚滚东去，不禁触景生情，吊古思今，写下此诗表达了对国家一统、天下太平的向往。前八句描写了从台上眺望时所见景色；次四句承上叙述怀古之情；接着八句是说从三国到六朝以这个地方为舞台发生了多次战乱；最后四句赞颂了朱元璋的新王朝并以祈愿和平作结。全诗笔力雄健，音韵铿锵，舒卷自如，气势纵横。

鉴赏

　　诗的开头描写所看到的景色：长江从万山丛中呼啸东下，锺山似蟠龙乘风西上。江山形胜，使诗人想起当初秦始皇曾在此地埋下金玉杂宝，以镇压金陵的“天子之气”，但徒劳无功，金陵依然“王气”旺盛，此时又成了新建立的朱明王朝的京城。 接着笔头一转，写诗人自己的心绪和感慨。诗人说自己本是为了排遣胸中的“郁塞”而在酒后登台眺江的。建国之初，气象更新，何来愁思？读完全诗，便不难明白，他是从历史的教训而生忧患。“荒烟落日”的远景使他引发“苍茫万古意”，石头城下的涛声使他想起了三国、六朝的旧事。当年南朝陈后主君臣曾以为“长江天堑，古来限隔，虏军岂能飞渡？” 后来却成为北军的阶下囚。三国吴主孙皓迷信“黄旗紫盖见

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鉴赏

　　诗的开头描写所看到的景色：长江从万山丛中呼啸东下，锺山似蟠龙乘风西上。江山形胜，使诗人想起当初秦始皇曾在此地埋下金玉杂宝，以镇压金陵的“天子之气”，但徒劳无功，金陵依然“王气”旺盛，此时又成了新建立的朱明王朝的京城。 接着笔头一转，写诗人自己的心绪和感慨。诗人说自己本是为了排遣胸中的“郁塞”而在酒后登台眺江的。建国之初，气象更新，何来愁思？读完全诗，便不难明白，他是从历史的教训而生忧患。“荒烟落日”的远景使他引发“苍茫万古意”，石头城下的涛声使他想起了三国、六朝的旧事。当年南朝陈后主君臣曾以为“长江天堑，古来限隔，虏军岂能飞渡？” 后来却成为北军的阶下囚。三国吴主孙皓迷信“黄旗紫盖见于东南，终有天下者，荆、扬之君乎”的谣传，带了王室及后宫数千人要去洛阳称帝，结果途遇大雪，士卒怨怒，只好返回。过了九年，晋军伐吴，吴在长江险要之处设置铁链，横锁江面，可是依旧挡不住进攻，孙皓只好出城投降。此时自三国东吴建都以来的六朝宫殿，都已杂草丛生，残败破落，那些妄想凭藉长江天险割据一方的“英雄”，只能让血流如潮，给百姓带来灾难，而一无所得。

　　最后四句又回到现实，诗人庆幸躬逢盛世，歌颂“圣人”朱元璋平定天下，与民休息，从此可以四海一家，不再因长江分割南北而起干戈。联系全诗主旨，这与其说是诗人对现实的歌颂，毋宁说是诗人对国家的期望。居安思危，新建起来的明朝会不会重蹈历史的覆辙呢？所以这四句声调是欢快的，但欢快中带有一丝沉郁的感情；心境是爽朗的，但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既豪放伟岸，又沉郁顿挫。

　　全诗气势豪放，音韵铿锵，舒卷自如，纵横随意。

赏析

　　这首诗以豪放刚健的笔触描摹钟山与长江的雄奇壮阔，在追怀金陵往昔历史的同时抒发深沉慨叹，将故垒萧然的新都写得气势雄浑；在寄寓感今怀古情思的同时，也传递出对国家统一的欣喜之情。

　　“大江来从万山中”四句，刻画的是诗人亲眼所见的景致。浩荡长江从万壑千山间奔涌向东，绵亘两岸的山峦也随之蜿蜒东延，唯有龙盘虎踞的钟山傲然矗立在西侧，仿佛要乘着长风、破开巨浪，拽着江水向西回转。长江执意东流，钟山傲然西峙，诗人赋予二者人格化的力量与浩然正气：前者要奔入大海掀起惊涛，后者要伫立西天化作中流砥柱；前者能以浪涛拍击江岸，后者不肯随波逐流。在诗人笔下，大江与钟山都成了自身精神的化身，气势之雄浑

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赏析

　　这首诗以豪放刚健的笔触描摹钟山与长江的雄奇壮阔，在追怀金陵往昔历史的同时抒发深沉慨叹，将故垒萧然的新都写得气势雄浑；在寄寓感今怀古情思的同时，也传递出对国家统一的欣喜之情。

　　“大江来从万山中”四句，刻画的是诗人亲眼所见的景致。浩荡长江从万壑千山间奔涌向东，绵亘两岸的山峦也随之蜿蜒东延，唯有龙盘虎踞的钟山傲然矗立在西侧，仿佛要乘着长风、破开巨浪，拽着江水向西回转。长江执意东流，钟山傲然西峙，诗人赋予二者人格化的力量与浩然正气：前者要奔入大海掀起惊涛，后者要伫立西天化作中流砥柱；前者能以浪涛拍击江岸，后者不肯随波逐流。在诗人笔下，大江与钟山都成了自身精神的化身，气势之雄浑、气度之轩昂，既是江山风貌的传神描摹，也是诗人品格的真实写照。“江山相雄不相让”四句，分别承接前面对大江与钟山的描摹。“相雄不相让”正是对前四句内容的高度凝练，“形胜争夸”则顺势引出下文的叙写。

　　诗人的目光从眼前的壮丽实景，骤然转向悠远深邃的历史。金陵地势得天独厚，依山傍河、固若金汤；金陵的帝王之气郁郁葱葱，历经岁月仍未消减。但守护天下的根本在于德行而非天险，在于赢得民心而非所谓的镇压王气之术。即便秦始皇曾设法镇压金陵王气，金陵依旧佳气葱郁，这也为“我怀郁塞何由开”之后的四句内容做好了铺垫。汉代正值全盛之时，贾谊却认为天下之事有诸多值得痛哭之处；明朝方才开国，高启便生出“我怀郁塞”的怅惘，这正是深谋远虑者居安思危、于隐患未显时便能察觉的体现。诗人酒兴正浓之时登上雨花台，在荒烟落日的苍茫景致里陡然生出怀古情思，脑海中浮现出“金陵昔时何壮哉？席卷英雄天下来”的盛景，不由陷入对历史与现实的沉想：那些在此建都的六朝帝王，上演过一幕幕兴衰悲剧，此刻都在他思绪中翻涌。“石头城下涛声怒”一句，便是对他脑海中重演的历史悲剧的艺术化概括。南朝陈后主与三国吴主孙皓的悲惨结局，正是触发诗人“我怀郁塞何由开”慨叹的缘由。陈后主沦为隋军俘虏，便是“武骑千群谁敢渡”一句的艺术凝练。吴主孙皓先是留下“黄旗入洛”的历史笑柄，后又有“铁锁横江未为固”的史实印证。两位君主坐拥长江天险，最终却沦为笑谈，乃至国破家亡，这正是作者陷入思索的原因。

　　“前三国，后六朝”四句，是诗人对六朝历史更进一步的探寻与反思。如果说前四句是聚焦个案的“点”，那么后四句便是覆盖全貌的“面”；前四句叙写的是典型的悲剧个案，后四句揭示的是历史的普遍规律；前四句是铺展具体史实，后四句是深化诗歌主题。在诗人看来，无论是三国还是六朝，都已成为过往，化作历史中的匆匆过客，彼时那些奢华的宫殿楼宇，如今都已湮没在荒烟蔓草之间。那些一心割据争霸的“英雄”人物，当年争城作战，尸横满城；争地作战，尸骨遍野。他们所建立的王朝，都是由无数百姓的白骨堆砌而成。“几度战血流寒潮”一句，正是“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的深沉喟叹。这便是三国与六朝的历史，是供诗人凭吊、供渔樵闲话的千秋往事。新建的明朝，能否打破历史的循环规律，诗人不敢深想，也不敢明言，而这正是诗人“我怀郁塞何由开”的真正缘由。

　　诗人笔锋一转，从对历史的深沉思索跳转到对当下现实的称颂，将那段未尽的潜台词轻轻抹去。“我今幸逢圣人起南国”四句，表面是诗人对现实的赞颂，实则寄托着他对国家的期许：他希望自此销毁兵器、铸为农具，变卖宝刀、购置耕牛，真正让百姓休养生息，在和平安定的环境里安居乐业；他希望自此天下一统，不再有凭险割据、南北对峙的局面，不再让百姓在战火中流离失所。诗句的基调是明快的，可明快之中藏着一丝沉郁；心境是开阔的，可开阔之下又蒙着一层历史的暗影。全篇既有豪放伟岸的气魄，又兼具沉郁顿挫的风致。