三礼诗三首 其一 皇太子册立诗

于昭皇明，十叶惟圣。引祚自天，咸祐厥命。百辟是钦，四方是正。

咸建国本，以绥家庆。帝衍其昌，孝服其光。载辑人纲，载锡天常。

孝慈用章，福履无疆。奠丕丕基，以定厥祥。厥有圣嗣，惟皇元以。

睿聪夙成，令闻蔚起。天之所置，孰俪懿美。式灵震器，以享以祀。

如彼玉润，蕴德不瑕。如彼朝阳，协于重华。山川鬼神，罔不宠嘉。

凡厥内外，系心靡他。维昔廷言，冀光大典。帝命曰吁，天序丕显。

尚其弱龄，学于黾勉。无庸骤尊，而骄不腆。乃列坟史，乃翼师儒。

时敏厥修，日新与俱。群公矢谟，元良在图。帝命曰俞，万邦作孚。

乃诹礼司，庀是仪服。乃虔时日，以先太卜。象辂鸾旌，有贲执玉。

左右视听，百尔祇肃。釐兹册宝，有穆其容。践位储贰，俾朝于东。

并建诸王，蕃屏维宗。覃惠自公，殊方攸同。济济宫寮，保傅是弼。

既曜春华，亦乘秋实。诏美导和，庶士维吉。启以三善，崇以四术。

思皇帝胄，遹骏贻谋。眷命悠悠，底于千秋。敬承维夏，继述有周。

矢诗宣猷，以扬鸿休。

　　天下学问，惟夜航船中最难对付。盖村夫俗子，其学问皆预先备办。如瀛洲十八学士，云台二十八将之类，稍差其姓名，辄掩口笑之。彼盖不知十八学士、二十八将，虽失记其姓名，实无害于学问文理，而反谓错落一人，则可耻孰甚。故道听途说，只办口头数十个名氏，便为博学才子矣。

　　余因想吾八越，惟馀姚风俗，后生小子，无不读书，及至二十无成，然后习为手艺。故凡百工贱业，其《性理》《纲鉴》，皆全部烂熟，偶问及一事，则人名、官爵、年号、地方枚举之，未尝少错。学问之富，真是两脚书厨，而其无益于文理考校，与彼目不识丁之人无以异也。或曰：“信如此言，则古人姓名总不必记忆矣。”余曰：“不然，姓名有不关于文理，不记不妨，如八元、八恺，厨、俊、顾、及之类是也。有关于文理者，不可不记，如四岳、三老、臧榖、徐夫人之类是也。”

　　昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人，两个人？”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人，两个人？”士子曰：“自然是一个人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。”余所记载，皆眼前极肤浅之事，吾辈聊且记取，但勿使僧人伸脚则亦已矣。故即命其名曰《夜航船》。

　　古剑陶庵老人张岱书。

细雨茸茸湿楝花，南风树树熟枇杷。
徐行不记山深浅，一路莺啼送到家。

　　昔楚人有宿于其友之家者，其仆窃友人之履以归，楚人不知也。适使其仆市履于肆，仆私其直而以窃履进，楚人不知也。他日，友人来过，见其履在楚人之足，大骇曰：“吾固疑之，果然窃吾履。”遂与之绝。逾年而事暴，友人踵楚人之门，而悔谢曰：“吾不能知子，而缪以疑子，吾之罪也。请为以如初。”