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东北一枝花
-张哈哈
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译文
虎丘一片苍茫，过去吴王称霸的业绩传扬千古，而今也只是山色阴阴，遗迹难辨了。
姑苏城外，月影斜照，城内歌舞楼台笛声幽扬，天涯万里，砧声阵阵，夜色迷蒙，心中泛起思乡之情。
南国与敌浴血战斗的抗清战士，在这样的夜晚，想起家乡也会潸然泪下；严冬将临之时，战士的妻子正拿着剪刀在裁制冬装。
只要能完成复仇大业，我愿意像伍子胥那样鼓腹吹萧。但是想想自己的处境，复仇的希望越来越渺茫，心中一片凄凉。
注释
虎丘：虎丘遗迹。
阴阴：幽暗的样子。
一夜砧：一整夜（没有停歇）的捣衣声。
砧：捣衣声。
此诗作于顺治十年（1653年），时南明桂王及郑成功的抗清活动正在进行，作者出游闽浙赣等省，一方面为了避难，一方面想与郑成功、张煌言等联系共同抗清。诗人由杭州抵苏州，在游览苏州著名古迹虎丘时，即在墙壁上写下了这首诗。
参考资料：完善
《虎丘题壁》是一首七言律诗。此诗从苏州虎丘的山色写起，拓展到苏州，再到整个南方地区，写人心和国事，最后以伍子胥自比，寄寓了深沉的家国之思。全诗多处运用典故，多用名物性词语，词语浅显明白，组句曲折绵密，意境深沉，情韵悠远，处处反映出诗人作为遗民的心事。
首联，从写景点地。说苏州虎丘的山色，到来只见到“阴阴”一片；旧时吴国的“霸业”，已经消亡，所谓“虎迹”，也已旷远迷茫，成为历史梦影，无可觅求。点地之外，又借吊古以伤明亡及明亡后的南方形势不振、气象萧然。这联写实，但联系史事，已实中有虚，表现在时间的跨度上。以下各联，景事情结合，有对当前的实写，有对远处的想象，更是虚实结合，主要表现在空间跨度上。
第二、三联由虎丘拓展到苏州，到整个南方地区，兼写人心和国事，范围、意境，大大加广加深。“万里天涯一夜砧”，说万里天涯，在“一夜”之间，到处都可以听到“砧”声响动。古时秋风一起，妇女们在“砧”上捣布，准备为家人缝制新衣，其“砧”
陈恭尹（1631 ～1700），字元孝，初号半峰，晚号独漉子，又号罗浮布衣，汉族，广东顺德县（今佛山顺德区）龙山乡人。著名抗清志士陈邦彦之子。清初诗人，与屈大均、梁佩兰同称岭南三大家。又工书法，时称清初广东第一隶书高手。有《独漉堂全集》，诗文各15卷，词1卷。
庐山据浔阳、彭蠡之会，环三面皆水也。凡大山得水，能敌其大以荡潏之，则灵；而江湖之水，吞吐夷旷，与海水异。故并海诸山多壮郁，而庐山有娱逸之观。
嘉庆十有八年三月己卯，敬以事绝宫亭，泊左蠡。庚辰，舣星子，因往游焉。是日往白鹿洞望五老峰，过小三峡，驻独对亭，振钥顿文会堂。有桃一株，方花。右芭蕉一株，叶方茁。月出后，循贯道溪，历钓台石、眠鹿场，右转达后山，松杉千万为一桁，横五老峰之麓焉。
辛巳，由三峡涧陟欢喜亭。亭废，道险甚。求李氏山房遗址不可得。登含鄱岭，大风啸于岭背，由隧来风，上攀太乙峰。东南望南昌城，迤北望彭泽，皆隔湖，湖光湛湛然。顷之，地如卷席渐隐；复顷之，至湖之中；复顷之，至湖壖；而山足皆隐矣。始知云之障，自远至也。于是四山皆蓬蓬然，而大云千万成阵，起山后，相驰逐布空中，势且雨。遂不至五老峰，而下窥玉渊潭，憩栖贤寺。回望五老峰，乃夕日穿漏，势相倚负，返宿于文会堂。
壬午，道万杉寺，饮三分池。未抵秀峰寺里所，即见瀑布在天中。既及门，因西瞻青玉峡，详睇香炉峰，盥于龙井，求太白读书堂不可得，返宿秀峰寺。
癸未，往瞻云，迂道绕白鹤观，旋至寺，观右军墨池。西行寻栗里卧醉石；石大于屋，当涧水途中。访简寂观，未往，返宿秀峰寺，遇一微头陀。
甲申，吴兰雪携廖雪鹭、沙弥朗圆来，大笑排闼而入，遂同上黄岩。侧足逾文殊台，俯玩瀑布下注尽其变。叩黄岩寺，跐乱石，寻瀑布源，溯汉阳峰，径绝而止。复返宿秀峰寺。兰雪往瞻云，一微头陀往九江。是夜大雨，在山中五日矣。
乙酉，晓望瀑布倍未雨时。出山五里所，至神林浦，望瀑布益明。山沈沈苍酽一色，岩谷如削平。顷之，香炉峰下，白云一缕起，遂团团相衔出；复顷之，遍山皆团团然；复顷之，则相与为一。山之腰皆弇之，其上下仍苍酽一色，生平所未睹也。
夫云者，水之征，山之灵所泄也。敬故于是游所历，皆类记之。而于云独记其诡变足以娱性逸情如是，以诒后之好事者焉。
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王国维
恽敬