黄西有以清江李侯书来袁见招不果就既去西有五十韵见寄次其韵

地僻谷自淳，此世有羲轩。行携二三子，读书秋树根。

不拟山水窟，忽枉君侯轓。携持贵人意，仆口不惮烦。

居然寒谷底，暖以扶桑暾。是时花正浓，主客共清樽。

欣闻结驷盛，下贲穷巷原。恍如神仙人，谒入晋贺元。

旧谷虽可记，白发各已拚。细论别来事，感怆将何言。

愁予守破研，石田疲老犍。羡君行万里，天宇横孤鶱。

唯思山林寂，颇厌朝市喧。夔州华发女，欲嫁谁能昏。

堂堂李元礼，今代真龙门。胸中有人物，荦然剖篱藩。

好春播伊耆，神火惊陆浑。词章轶唐人，天马出大宛。

翰墨掩晋代，凤翥龙蛇奔。如何肯下顾，草间獐与猿。

殷勤远赠我，一纸春风痕。空中实自愧，在上安敢援。

坐对大将军，有虱不得扪。岂不念长饥，终恐成素飧。

故人有宿诺，未敢覆手翻。泫然还明珠，甘此烟雨村。

寄谢河阳公，敢当石与温。愿公茂功业，南国资于蕃。

行当从公归，衮绣相府尊。嗟我与夫子，结契在仍昆。

新知犹可乐，宿好况弥敦。中肠未抒写，别涕已潺湲。

行行一尊酒，相送玉溪源。自从别君来，夜瞻太微垣。

可怜一寸心，摇摇风中幡。采采涧边蒲，欲扣黄堂阍。

行窥溟渤大，讵止云梦吞。省穑不堪用，愧我小国蘩。

奈何疲津梁，卧病守一墩。欲往未可必，叹息谁与论。

大哉天地德，六合回春暄。向来作诗祸，荡涤从此番。

永言结我舌，有如啖铅矾。高居远俗氛，静坐收惊魂。

皇皇仁义涂，自兹改乘辕。愿君笃久要，好语时温存。

借君千顷波，清我汎滥袁。饱读古人书，仰酬明主恩。

诸公尽萧曹，二皓自绮园。来诗岂可和，什袭传儿孙。

三月暮，花落更情浓。人去秋千闲挂月，马停杨柳倦嘶风。堤畔画船空。
恹恹醉，长日小帘栊。宿燕夜归银烛外，啼莺声在绿阴中。无处觅残红。

黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。
丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。
京华结交尽奇士，意气相期共生死。
千年史册耻无名，一片丹心报天子。
尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。
呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！

　　尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢休惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。

　　《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。”当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。

　　《书》曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。”呜呼，尽之矣。可以赏，可以无赏，赏之过乎仁；可以罚，可以无罚，罚之过乎义。过乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入于忍人。故仁可过也，义不可过也。古者赏不以爵禄，刑不以刀锯。赏之以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也。刑之以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归之于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道。故曰：忠厚之至也。

　　《诗》曰：“君子如祉，乱庶遄已。君子如怒，乱庶遄沮。”夫君子之已乱，岂有异术哉？时其喜怒，而无失乎仁而已矣。《春秋》之义，立法贵严，而责人贵宽。因其褒贬之义，以制赏罚，亦忠厚之至也。