东北一枝花
-张哈哈
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译文
久别后的孤寂渐渐侵入我的心怀，客居他乡使我脸色变得憔悴不堪。
夜不成眠，只有在月色之下弹琴相慰，这样的相思之情怎样才能到尽头？
注释
侵：侵扰。此处有渐进之义。
容色：面容，脸色。容是容貌，色是神色。
“月下”句：化用阮籍《咏怀八十二首》其一“夜中不能麻，起坐弹鸣琴”句意，谓夜不成眠，起来在月下弹琴，借以排遣内心的积思。调，整理。整理的目的是弹奏。
何极：什么时候才能终结。
参考资料：完善
《寒夜思友三首·其一》是一首五言绝句。诗的首句点明写诗的缘起；次句直写乡愁之苦；三句说排解愁思的办法之一，即在乡愁最深切之月夜整理琴弦，歌之咏之；末句说这相思仍然是排遣不了的。整首诗直抒胸臆，一气呵成，生动摹写出诗人因思念友人而苦苦煎熬，心情焦虑、神情憔悴的情状。
《寒夜思友三首》是一组明确标明思友的诗歌，当作于唐高宗咸亨元年（公元670年）。这年晚秋，王勃从梓州来游成都，这三首诗即作于深秋淹留蜀中时。本诗即是其中一首。
这首诗写诗人因思念友人而苦苦煎熬，心情焦虑神情憔悴，以弹琴寄托思绪，也难以排遣痛苦。
首句“久别侵怀抱”，点明写诗的缘起。长久的离别所产生的孤独、乡愁，慢慢地侵入了诗人的怀抱之中，即占据了他的身心，弥漫了他的精神，让他在这种愁思中难以自拔。
因为久别之思慢慢侵入、充溢情怀，所以就有了第二句：“他乡变容色。”乡愁之苦，可谓是一至于斯。排解愁思的办法之一，是“月下调鸣琴”，即在乡愁最深切之月夜整理琴弦，歌之咏之。
但是，从下句“相思此何极”来看，这相思仍然是排遣不了的，所以オ有这个感叹。
这首诗几乎就是直抒胸
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
王勃
韩愈
杜甫
韦庄