共饮名家酒,三杯亦未辞。摅怀率道妙,举笔赋新诗。
虽病仍牵率,为欢信渺瀰。疏星联远汉,绿所湛前池。
未及裴君句,惭教乐所知。翛然清且慧,泰定默如痴。
有美新荷近,无尘皓月随。山释来细细,银烛耿离离。
青眼便为览,朱帘莫下垂。睡魔浑散释,吟思愈清奇。
万态付一笑,千春总片时。此情能共适,得志任人嗤。
道重皆相契,心机独耻为。瞿昙作良友,老圣是真师。
四海无馀事,诸公足自怡。仙岩拿钓艇,云锦种丹芝。
世俗为无谓,吾人还有宜。红尘聊应迹,紫府去非迟。
终始怀观子,友持愧伯慈。功成当并驾,六合恣傲嬉。
酒厌高阳价,人怀中古情。把杯聊共乐,对景发新声。
十二分清气,三千外世荣。天真聊所适,俗礼莫相婴。
蝉韵微微近,松声宛宛生。林释侵坐冷,山月照人明。
籁静神尤爽,宵分气尚横。星文玉烛焕,虎力紫亳轻。
得志非轩冕,游神必海瀛。中元聊醉此,寓意笑虚名。
张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,► 233篇诗文
尝读六国《世家》,窃怪天下之诸侯,以五倍之地,十倍之众,发愤西向,以攻山西千里之秦,而不免于死亡。常为之深思远虑,以为必有可以自安之计,盖未尝不咎其当时之士虑患之疏,而见利之浅,且不知天下之势也。
夫秦之所以与诸侯争天下者,不在齐、楚、燕、赵也,而在韩、魏之郊;诸侯之所与秦争天下者,不在齐、楚、燕、赵也,而在韩、魏之野。秦之有韩、魏,譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲,而弊山东之诸侯,故夫天下之所重者,莫如韩、魏也。昔者范雎用于秦而收韩,商鞅用于秦而收魏,昭王未得韩、魏之心,而出兵以攻齐之刚、寿,而范雎以为忧。然则秦之所忌者可以见矣。
秦之用兵于燕、赵,秦之危事也。越韩过魏,而攻人之国都,燕、赵拒之于前,而韩、魏乘之于后,此危道也。而秦之攻燕、赵,未尝有韩、魏之忧,则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障,而使秦人得出入于其间,此岂知天下之势邪!委区区之韩、魏,以当强虎狼之秦,彼安得不折而入于秦哉?韩、魏折而入于秦,然后秦人得通其兵于东诸侯,而使天下偏受其祸。
夫韩、魏不能独当秦,而天下之诸侯,藉之以蔽其西,故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国,而齐、楚、燕、赵之国,因得以自完于其间矣。以四无事之国,佐当寇之韩、魏,使韩、魏无东顾之忧,而为天下出身以当秦兵;以二国委秦,而四国休息于内,以阴助其急,若此,可以应夫无穷,彼秦者将何为哉!不知出此,而乃贪疆埸尺寸之利,背盟败约,以自相屠灭,秦兵未出,而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国,可不悲哉!