译文
倚着江边的楼阁,望着海上的新月,城头的角号声呜咽入耳。柳丝轻舞摇曳,映得长堤似在缓缓晃动;暮烟袅袅升起,小岛渐渐隐入朦胧暮色中,两行雁阵四散飞去,恰似离人分袂。
京口渡头,他的归帆早已启航,恰逢春暮花落的时节。独对燃尽的银烛,凝望天边渐渐低垂的北斗,村落里一声鸡鸣,仿佛奏响了清晨的序曲。
注释
更漏子:词牌名。又名“付金钗”“独倚楼”“翻翠袖”“无漏子”。双调四十六字,前片两仄韵,两平韵,后片三仄韵,两平韵。
角声:号角之声。角,古乐器名。
岛烟昏:谓水中洲岛夜雾朦胧。
京口:今江苏镇江。鄂本、汤本均作“西陵”
关于这首词的主旨,历代学者众说纷纭,分歧显著。不少学者主张此词是闺中女子的怀远之作,通篇围绕思妇的离愁别绪展开,情感细腻而含蓄。开篇三句勾勒出核心场景:女主人公倚立江边楼阁远眺,眼见海上新月初升,耳听城头角声呜咽悠扬。字里行间暗蕴着一个“思”字,而“角声呜咽”的凄清调子,更直接烘托出她心底蔓延的愁绪,为全词奠定伤感基调。紧接着的三句,由近及远层层铺展景致,堤柳轻拂摇曳,烟岛笼罩在朦胧雾气中,两行征雁翩然远去,层次清晰有序。景中藏情,尤其是“两行征雁飞”一句,既暗合当初与恋人分手的情景,又道尽此刻绵长不绝的离思,含蓄蕴藉,历来被广为称道。
下片镜头一转,视角切换到游子欲
此词有“归帆渡”之句,当时飞卿自京口北渡长江归家途中作。会昌二年(842年)春自吴中游越中,约同年秋折返吴中。此词有“京口路,归帆渡,正是芳菲欲度”等句,当是会昌三年(843年)暮春自吴中归长安途中所作。
参考资料:完善
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。