江城子·前瞻马耳九仙山

译文及注释

译文
远眺马耳山跟九仙山，只见碧山与天相连，晚云悠闲地飘荡。站在城上高高的超然台，顿觉心旷神怡，有超然之感。不要让云彩匆匆地消散，今夜里会有美好的月光。
小溪中的鸥鹭安静的聚在一起，离去时身姿翩翩，扬起点点轻烟。仕途多坎坷磨难，一回头就成为过去。不要忘了使君唱歌取乐的地方，就在垂柳下矮槐前。

注释
江城子：词牌名，又名“江神子”，原为单调，至苏轼始变为双调，共七十字，上下片都是七句五平韵。
马耳：山名，在今山东诸城市西南六十里。北魏郦道元《水经注》卷二六“潍水”条：“马耳山，山高百丈，上有二石并举，望其马耳，故世取名焉。”九仙山：在诸城

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译文及注释

译文
远眺马耳山跟九仙山，只见碧山与天相连，晚云悠闲地飘荡。站在城上高高的超然台，顿觉心旷神怡，有超然之感。不要让云彩匆匆地消散，今夜里会有美好的月光。
小溪中的鸥鹭安静的聚在一起，离去时身姿翩翩，扬起点点轻烟。仕途多坎坷磨难，一回头就成为过去。不要忘了使君唱歌取乐的地方，就在垂柳下矮槐前。

注释
江城子：词牌名，又名“江神子”，原为单调，至苏轼始变为双调，共七十字，上下片都是七句五平韵。
马耳：山名，在今山东诸城市西南六十里。北魏郦道元《水经注》卷二六“潍水”条：“马耳山，山高百丈，上有二石并举，望其马耳，故世取名焉。”九仙山：在诸城市南九十里。《苏轼诗集》卷一四《次韵周邠寄雁荡山图二首》之一：“二华行看雄陕右，九仙今已压京东。”作者自注：“九仙在东武，奇秀不减雁荡也。”明嘉靖《青州府志》卷六：“（诸城）县南八十里为九仙山，山有九峰，高松摩空，奇秀不减雁荡山。西北有潭水与东海相通，久雨将晴。井中有声如雷，旱则以石击井，必雨。其他石峰十有一，盘石十有八，俱巍而丽。子瞻诗‘九仙今已压京东’是也。”
超然：即超然台，旧称北台。南宋张淏《云谷杂记》卷三：“按北台在密州之北，因城为台，马耳与常山在其南。东坡为守日，葺而新之，子由因请名之曰超然台。”
月婵娟：月色美好。
联拳：团缩貌。
他年：意谓成为过去。
使君：作者自指。

创作背景

　　这首词当作于公元1076年（北宋熙宁九年）冬天。当时苏轼在密州已生活了两年，当他离官别任时，已对密州的山山水水充满了眷恋之情，因作此词。《东坡纪年录》谓丙辰十二月“东武道中作”。《苏文忠公诗编注集成总案》卷十四：十月晚登超然台望月作《江神子》词。

简析

　　《江城子·前瞻马耳九仙山》抒发了词人对密州的一片深情。上片开头三句是实有之景，中间二句是由景所生之情，最后三句是虚拟之景；下片换头三句是实有之景，中间二句则是词人感慨的直接表白，末尾三句是虚拟之景。全词情景交融，虚实交替，充分显示出词人的艺术功力。

赏析

　　这首词饱含作者对密州的深厚情意。上片开篇三句为实景，中间两句是由眼前之景生发的情愫，末尾三句则为虚景；下片起头三句同样是实景，中间两句是作者直抒胸臆的感慨，结尾三句仍是虚景。全词情景相生，虚实交织，尽显作者高超的艺术造诣。

　　上片开头 “前瞻” 三句为实景；中间 “城上” 两句由景生情，同时也起到点题的作用；末尾 “莫使” 三句为虚景，通过描绘超然台昼夜的秀丽风光与登临之时的超然心境，抒发对密州的眷恋之意。

　　下片是这首词的核心部分。起头 “小溪” 三句依旧是实景，只是鸥鹭翩然离去的景象，暗中隐喻着自身即将离开；末尾 “莫忘” 三句仍是虚景，不过在虚景之中

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赏析

　　这首词饱含作者对密州的深厚情意。上片开篇三句为实景，中间两句是由眼前之景生发的情愫，末尾三句则为虚景；下片起头三句同样是实景，中间两句是作者直抒胸臆的感慨，结尾三句仍是虚景。全词情景相生，虚实交织，尽显作者高超的艺术造诣。

　　上片开头 “前瞻” 三句为实景；中间 “城上” 两句由景生情，同时也起到点题的作用；末尾 “莫使” 三句为虚景，通过描绘超然台昼夜的秀丽风光与登临之时的超然心境，抒发对密州的眷恋之意。

　　下片是这首词的核心部分。起头 “小溪” 三句依旧是实景，只是鸥鹭翩然离去的景象，暗中隐喻着自身即将离开；末尾 “莫忘” 三句仍是虚景，不过在虚景之中加入了叮嘱之语，盼故友莫忘旧交；中间 “人事” 两句则是作者直抒内心的感慨。寓居密州的岁月，乃至过往半生的时光，都被这两句词尽数囊括，每当吟诵这两句，那些过往景象便会清晰浮现。同时又自然蕴含着今日登台追忆往昔、而今日也终将转瞬成为往昔的意味，正如王羲之《兰亭集序》中所言 “后之视今，亦犹今之视昔，岂不痛哉！”

　　清代黄子云在《野鸿诗的》中写道：“诗歌无外乎情、事、景、物，而情、事、景、物务必离不开真实无伪。每一天都有当天的情致，有当天的景致，作诗之人若能顺应情境生发情怀，依据题目落笔成句，那么自然景致无不真切，情感无不诚挚。” 其中 “景无不真，情无不诚” 这八个字，仿佛正是为这首词而写。