译文
河水曲折,河水弯弯,飞鹭双双对对,在那碧波上回旋。哪儿有他乘坐的归舟?在夕阳的余晖里,我独立江边小楼。
上天都憎恨梅花,开得太多太盛,用大雪封盖梅的枝头。在幽凄的深院,卷帘看外边,真痛惜寒江上正在归来的那条船。
注释
银河:天河。借指人间的河。
浪发:滥开。
《菩萨蛮·梅雪》是一首咏物词。此词名为咏梅雪,而实为借咏梅学来抒发羁旅别情,并暗含飘零不偶之慨。全词八句,可谓句句景,亦句句情,景中寓情,情以景见,构思奇特,句式工整,上下呼应而无痕,情景浑融而莫辨,达到既工巧又浑成的艺术效果。
这首词刻画了一位女子期盼情人归家的模样,还暗藏着漂泊失意的感慨。开篇两句意境开阔,勾勒出一幅静中藏动、动里含静,景中融情、情里蕴景的江南春日画卷。第一句用浓墨铺陈,苍茫雪岸顺着江水蜿蜒伸展,形似银河,“三千曲” 极力形容江水曲折绵长、没有尽头。第二句展现出腊尽春归的景致,晴朗天光与和暖气息交织,在微寒中透着蓬勃生机。此情此景唤起女子的思归心绪,于是发出 “何处是归舟,夕阳江上楼” 的追问。这两句化用自温庭筠《望江南・梳洗罢》中 “过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠”,以及柳永《八声甘州・对潇潇暮雨洒江天》里 “想佳人妆楼颙望,误几回天际识归舟” 的句意,点出这首词的核心主旨,是全篇的题眼
周邦彦(1056年-1121年),中国北宋末期著名的词人,字美成,号清真居士,汉族,钱塘(今浙江杭州)人。历官太学正、庐州教授、知溧水县等。徽宗时为徽猷阁待制,提举大晟府。精通音律,曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅,也有咏物之作。格律谨严。语言典丽精雅。长调尤善铺叙。为后来格律派词人所宗。旧时词论称他为“词家之冠”。有《清真集》传世。
《水经》云:“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟。是说也,人常疑之。今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!至唐李渤始访其遗踪,得双石于潭上,扣而聆之,南声函胡,北音清越,桴止响腾,余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也,余尤疑之。石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉?
元丰七年六月丁丑,余自齐安舟行适临汝,而长子迈将赴饶之德兴尉,送之至湖口,因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧,于乱石间择其一二扣之,硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人;而山上栖鹘,闻人声亦惊起,磔磔云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰此鹳鹤也。余方心动欲还,而大声发于水上,噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之,则山下皆石穴罅,不知其浅深,微波入焉,涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间,将入港口,有大石当中流,可坐百人,空中而多窍,与风水相吞吐,有窾坎镗鞳之声,与向之噌吰者相应,如乐作焉。因笑谓迈曰:“汝识之乎?噌吰者,周景王之无射也;窾坎镗鞳者,魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!”(千尺 一作:千仞)
事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。

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