归隐

陈抟〔宋代〕

十年踪迹走红尘，回首青山入富频。
紫绶纵荣争及睡，朱门虽富不如贫。
愁闻剑戟扶危主，闷听笙歌聒醉人。
携取琴书归旧隐，野花啼鸟一般春。

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抒怀隐居山居

译文及注释

译文
十年的游历惟有一处曾到过的青山，时常出现在梦中。
高官厚禄金山银山都比不上安稳的睡眠和安贫乐道的生活。
世间最使人发愁的莫过于打打杀杀后新立了君主，而最使人苦闷的正是那人们用来醉生梦死的笙歌。
归隐去吧，带上喜爱的古琴，和平日常读的书籍就可以了，到山间赏野花，听鸟儿自由自在的鸣叫，享有这最自然最美好的春光去吧。

注释
紫绶：紫色丝带。古代高级官员用作印组，或作服饰。代指达官贵人。

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简析

　　《归隐》是一首七言律诗。此诗首联感慨自己十年来在尘世中奔波，而青山绿水却频频入梦；颔联通过对比，表达了诗人对权贵荣华的不屑与对简朴生活的向往；颈联进一步体现了诗人对世俗的厌倦；尾联表达了强烈的归隐愿望。这首诗深刻表达了诗人在纷繁红尘中的疲惫与对归隐生活的向往，或许这正是他隐居前最后对红尘的回顾，其中还有看破尘世的意思。

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赏析

　　修道的人一般讲求修心养性，与世无争。也讲因果循环，众生平等。这首作品里也有这样的观点出现。可能这正是作者隐居前最后对红尘的回顾，里面还有看破尘世的意思。

　　像许多隐士一样，诗人也曾远足游历，因此寻到了心中理想的隐居地点，这可能是武当山，又可能是华山。武当山是道教名山，华山上也有道观。深山历来为修道者的所爱，因为山中就连四时也不于山外的相同，有安静的环境，又有简朴的生活必需品，如山泉、野蘑菇、山野菜、古刹遗迹也是山林里保存的最好。因此诗里最后也表示诗人最终还是要回归山林，隐居起来的。这有他自身的原因，也有时代的印记。

　　说他看破红尘，其实在第一句里“

陈抟（拼音tuán）（871年—989年），字图南，号扶摇子，赐号“白云先生”、“希夷先生”，北宋著名的道家学者、养生家，尊奉黄老之学。后唐清泰二年（935年），隐居武当山九石岩。著有《胎息诀》、《指玄篇》等专著。后晋天福四年（939年），游峨眉山讲学，号“峨眉真人”。著有《观空篇》等。并拜麻衣道者为师，从事《易》学研究，著有《麻衣道者正易心法注》、《易龙图序》、《太极阴阳说》、《太极图》和《先天方圆图》等，现流传的著作托名者居多。端拱二年（989年）七月，陈抟仙逝于华山张超谷石室，享年一百一十八岁。

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