水调歌头·弓剑出榆塞

刘过〔宋代〕

弓剑出榆塞，铅椠上蓬山。得之浑不费力，失亦匹如闲。未必古人皆是，未必今人俱错，世事沐猴冠。老子不分别，内外与中间。
酒须饮，诗可作，铗休弹。人生行乐，何自催得鬓毛斑？达则牙旗金甲，穷则蹇驴破帽，莫作两般看。世事只如此，自有识鸮鸾。

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抒情悲愤

译文及注释

译文
背弓提剑出塞杀敌，在蓬山著书立说。武功文名得来毫不费力，失去也能平常对待。古人未必都是对的，今人未必都是错的，这世间充满了沐猴而冠之辈。不管是内外还是中间，我都已经看透了，其实都没什么区别。
必须饮酒解忧，也可以作诗言志，但不要再徒劳地弹铗了。人生就是行乐，何必自寻烦恼，枉自催得两鬓斑白呢？得志就领兵带队去杀敌，不得志就骑蹇驴戴破帽，不要觉得二者有什么区别。世间之事原本就是这样，自然有人识得美丑善恶。

注释
水调歌头：词牌名。相传隋炀帝开汴河时曾制《水调歌》。唐人演为大曲。又名《元会曲》《凯歌》等。双调九十五字，上片九句，下片句，皆

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创作背景

　　这首词的具体创作时间未知，当是刘过晚年的作品。刘过作为辛派词人，与辛弃疾、陆游、陈亮等人有着较深的交往，他们“同声相应，同气相求”（《周易》），他们都有爱国热情。他们曾积极有为，力主北伐，但在那个文恬武嬉苟且偷安的时代，他们所有的理想都被现实击碎，那永远也无法实现的理想就只有在他们的心中永存。刘过这首晚年的词正表达了这种复杂的心情。当时主战派与主和派斗争激烈，由于主和派大都在朝廷中掌握实权，因此坚持抗金北伐的刘过深受主和派的压抑，心中郁闷越发难以排遣。这首词就是在这种时势情境中写下的。

参考资料：完善

1、萧东海编著. 宋代吉安名家诗词文选[M]. 南昌：江西高校出版社,2001，254-255.

2、林力肖剑主编. 宋词鉴赏大典（上、中、下卷）[M]. 京: 长征出版社,1999

简析

　　词的上片先否定功名，再否定是非，最后又否定一切，层层加深，可谓匠心独运；下片依然承袭上片风格，貌似淡薄世事，实则甚是重视。全词愈转愈深，愈深愈妙，结构奇变，议论精辟而富有情韵，达到似直而纡、似达而郁的高妙艺术境界。

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赏析

　　上片先否定功名，再否定是非，最后否定世间一切，层层递进、步步深入，构思精巧独到。下片延续上片格调，表面看淡世事，实则内心极为在意。全词意境愈转愈深、愈深愈妙，结构奇特多变，议论精当又饱含情韵，达到了看似直白实则委婉、看似旷达实则沉郁的高超艺术境界。

　　这首词语言通俗晓畅，节奏明快爽朗，词人满腔悲愤从笔端倾泻而出。当时朝廷文臣贪图安逸、武将荒废武备，偏安江南一隅，主和派把持朝政，豪杰之士虽心怀报国壮志却无处施展。国势日渐衰颓，作为主战派一员的刘过，内心抑郁难平。他虽只是一介布衣，却志向高远，渴望建功立业、名垂青史，无奈年华渐老、两鬓斑白，理想依旧遥不可及，身处这般境遇，他

刘过（1154～1206）南宋文学家，字改之，号龙洲道人。吉州太和（今江西泰和县）人，长于庐陵（今江西吉安），去世于江苏昆山，今其墓尚在。四次应举不中，流落江湖间，布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所赏，亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近，抒发抗金抱负狂逸俊致，与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉，又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。有《龙洲集》、《龙洲词》。

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