读归德孝女传有序

世道日以衰，伦纪渐攸斁。睢阳申气盘，砀山连雁泽。

元老既生申，钟灵逮女德。彼美香闺人，志厥何辉赫。

结发事夫君，内相殚厥力。黄鹄忽孤飞，誓节明如日。

高堂养舅姑，令仪固靡忒。罔极报所生，亦复娱亲侧。

造物啬其年，同穴愿斯毕。骨肉感分离，泉台乃终寂。

谁与述平生，家庭旧史笔。累累数千言，孝思实维则。

扶纲仗老臣，安车且前席。再相即归朝，道路咸加额。

燕语及笄帏，圣心谅同恻。伫见下龙章，潜光表幽宅。

凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。(藏蓄 一作：蓄藏)
爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。
鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。
但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。

小庭如水月明秋，天远窗虚人自愁。
多少深思书不尽，要知都在我心头。

　　楚多鹑，善格，如胶，弗之解。大夫黎嗜之，偶使韩，遂挟以行。左右言于韩君，君说之。令国中罗鹑与格，皆不胜。君以韩无鹑，愧之。

　　无钩大夫曰：“夫鹑，海内所有也，而韩独无乎？然而能格与否，在所择焉尔。今衣褐而斑文，鹑也；翁鳞而尾隹，鹑也；刀啄而剑距，鹑也。鹑则鹑矣，求能格者几何？虽然，此不足道也。国中圆冠方履，尧行舜趋者，皆士也，能与君排难解纷者，复几何？能否在君，不在物也。”君说。择善鹑与黎格，卒大胜。韩因此而得择士之法。

　　君子曰：“古语有云：‘羊质而虎皮，见草悦，见豺战。’士鲜不类之。然岂无真虎哉？亦患人君不能用耳。”亦各有所能。至于用人，乃违其才，何也？