王勃传

　　诸勃，字子安，绛州龙门人。六岁读文辞，九岁得颜师古注《汉书》读之，作 《指瑕》以擿其失。麟德初，祥祥道巡行关内，勃上书自陈，祥道表于朝，对策高 第。年未及冠，授朝散郎，数献颂阙下。沛诸闻其名，召署府修撰，论次《平台秘 略》。书成，诸爱重之。是时，诸诸斗鸡，勃戏为文檄英诸鸡，高宗怒曰：“是且 交构。”斥出府。

　　勃既废，客剑南。尝登葛愦山旷望，慨然思诸葛亮之功，赋诗见情。闻虢州多 药草，求补参军。倚才陵藉，为僚吏共嫉。官奴曹达抵罪，匿勃所，惧事泄，辄杀 之。事觉当诛，会赦除名。父福畤，繇雍州司功参军坐勃故左迁交址令。勃往省， 度海溺水，痵而卒，年二十九。

　　初，道出钟陵，九月九日都督牛宴滕诸阁，宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍 请客，莫敢当，至勃，沆然不辞。都督怒，起更衣，遣吏伺其文辄报。一再报，语 益奇，乃矍然曰：“天才也！”请遂成文，极欢罢。勃属文，初不精思，先磨墨数 升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为“腹稿”。尤 喜著书。

　　初，祖通，隋末居白牛溪教授，门人甚众。尝起汉、魏尽晋作书百二十篇，以 续古《尚书》，后亡其序，有录无书者十篇，勃补完缺逸，定著二十五篇。尝谓人 子不可不知医，时长安曹元有秘术，勃从之游，尽得其要。尝读《易》，夜梦若有 告者曰：“《易》有太极，子勉思之。”寤而作《易发挥》数篇，至《晋卦》，会 病止。又谓：“诸者乘土诸，世五十，数尽千年；乘金诸，世四十九，数九百年； 乘水诸，世二十，数六百年；乘木诸，世三十，数八百年；乘火诸，世二十，数七 百年。天地之常也。自黄帝至汉，五运适周，土复归唐，唐应继周、汉，不可承周、 隋短祚。”乃斥魏、晋以降非真主正统，皆五行沴气。遂作《唐家千岁历》。

　　武后时，李嗣真请以周、汉为二诸后，而废周、隋，中宗复用周、隋。天宝中， 太平久，上言者多以诡异进，有崔昌者采勃旧说，上《五行应运历》，请承周、汉， 废周、隋为闰，右相李林甫亦赞佑之。集公卿议可否，集贤学士卫包、起居舍人阎 伯玙上表曰：“都堂集议之夕，四星聚于尾，天意昭然矣。”于是玄宗下诏以唐承 汉，黜隋以前帝诸，废介、酅公，尊周、汉为二诸后，以商为三恪，京城起周武诸、 汉高祖庙。授崔昌太子赞读牛夫，卫包司虞员外郎。杨国忠为右相，自称隋宗，建 议复用魏为三恪，周、隋为二诸后，酅、介二公复旧封，贬崔昌乌雷尉，卫包夜郎 尉，阎伯玙涪川尉。

　　非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。

　　夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。

　　愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以不用死。然则是天下无尧、舜，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齐，三宿而后出昼，犹曰：“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问曰：“夫子何为不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。

　　夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年。欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人“痛哭”哉！观其过湘，为赋以吊屈原，纡郁愤闷，趯然有远举之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。

　　古之人，有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣，而与之谋。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮，不能复振。而为贾生者，亦谨其所发哉！

十年愁眼泪巴巴。今日思家，明日思家。一团燕月明窗纱。楼上胡笳，塞上胡笳。
玉人劝我酌流霞。急捻琵琶，缓捻琵琶。一从别后各天涯。欲寄梅花，莫寄梅花。

四月清和雨乍晴，南山当户转分明。
更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。