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东北一枝花
-张哈哈
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译文
身处异乡的思乡之情如同杨柳，一经春风吹拂，便化作万千条思绪。
尤其是到了清明寒食时节，我流下的泪水几乎要淹没冶城。
白发仿佛要挣脱头巾的束缚，镜中看到的容貌也已显得衰老。
我不再向往官场的荣华，只愿在青山绿水间做一个打鱼砍柴的农夫。
注释
寒食：节令名，在农历清明前一日或二日。
客思：他乡之思。思：思绪，心事。
冶城：《太平寰宇记》载，江南东道升州土元县：古冶城在今县四五里；本吴铸冶之地，因以为名，故址在今南京市朝天宫附近。
巾：头巾。
雪：白发。
朱：红色，常形容青春的
此诗是宋仁宗皇祐四年（1052）王安石自舒州通判任上回江宁祭扫父亲墓时写的，当时王安石三十二岁。王安石之父王益曾为江宁通判，宝元二年（1039）卒于官，葬于江宁牛首山（今江宁县南）。皇祐三年（1051），王安石任舒州（今安徽潜山）通判。当年他的长兄宣州司户王安仁病逝，享年三十七；次年四月葬于其父王益墓东南五步。这首诗即是王安石回江宁料理长兄丧事兼祭扫父亲墓时所作。
参考资料：完善
《壬辰寒食》是一首五言律诗。诗的首联即景言情，借杨柳千枝万枝，喻游宦之思端绪无穷；颔联言悼念父兄之悲苦可塞天地；颈联换意，自画老态；尾联自言退意，谓与其仕宦而早亡，不若渔樵而终老。全诗语言清新峻拔，情感哀痛深沉、恸彻肺腑，感人至深，诗中用比喻和夸张的修辞方法，生动形象地抒发了诗人省墓时沉痛的心情以及变法尚未能推行而意欲归隐的愿望。
王安石回江宁为父亲和长兄王安仁扫墓，心中涌起万缕哀思，泪水如潮，白发早生，容颜提前衰老，因而发出官位不足为乐、终究向往归隐渔樵的感叹。这种心情大概源于父兄虽学问卓越、志节高尚，却仕途困顿、英年早逝的遭遇，触动了他潜藏于心底的归隐之念。然而，他也只能借诗抒怀，无法真正付诸行动。
此诗一方面表达了扫墓时对父亲的沉痛哀悼，另一方面也对自己推行新法时所处的艰难处境有所感慨。
诗中用雪与朱两个色彩鲜明的字眼，生动地描绘出自己因操劳过度而早衰的形象。当时王安石年仅三十二岁，本该黑发朱颜，却已是白发争出、朱颜早凋，这显然是在抒发内心的感慨：自己虽身在官场，却未曾体会
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”
为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。
凡兵上义；不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。
凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有馀勇，欲不尽则有馀贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。
凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死。
凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。
凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。
兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。”
善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有馀矣。
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