陇西行·天上何所有

佚名〔两汉〕

天上何所有，历历种白榆。
桂树啾道生，青龙对道隅。
凤凰鸣啾啾，一母将九雏。
顾视世间人，为敷甚独殊。
好妇出迎客，颜色正敷愉。
伸腰再拜跪，问客平安不。
请客北堂上，坐客毡氍毹。
清白各异樽，酒上正华疏。
酌酒持与客，客言主人持。
却略再拜跪，然后持一杯。
谈笑未及竟，左顾敕中厨。
促令办粗饭，慎莫使稽留。
废礼送客出，盈盈府中趋。
送客亦不远，足不过门枢。
娶妇得如此，齐姜亦不如。
健妇持门户，亦胜一丈夫。

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汉乐府写人女子

译文及注释

译文
天上有什么呢？明明白白地种着白榆。
桂树夹着黄道生长，青龙在黄道的另一隅。
还有朱雀啾啾地鸣叫，一只雌鸟率领着它的九只幼雏。
它回头看看世上的人，自己独自为乐觉得与众不同十分特殊。
好妇出来接待宾客，和颜悦色神态安详。
拜跪客人彬彬有礼，问候客人贵体是否安康。
她接引客人来到北堂，让客人坐在毛毯之上。
她把不同的酒分别盛放在不同的酒杯中，酒刚及花勺一定的地方。
她向客人殷勤劝酒，客人却让主人先尝。
她略略后退又行一礼，然后持杯饮酒毫不慌张。
谈笑还没有谈完，便回头吩咐内厨准

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注释

陇西：郡名，今甘肃临洮县西南。
历历：分明的样子。白榆，星名。《春秋运斗枢》：“玉衡星散为榆”。（《太平御览》九五六卷引）
桂树：指星。《春秋运斗枢》：“椒、桂生合刚阳”。注：“椒桂，阳星之精所生也”。道，指黄道。古人想象中太阳运行的轨迹。《汉书·天文志》：“中道者，黄道，一日光道。日之所行为中道．月、五星皆随之也”。
青龙：二十八宿中东方七宿之总称。隅，边。
凤凰：指朱鸟，也叫朱雀。朱雀是南方七宿的总称。啾啾，鸟鸣声。
将：率领。九雏，九子。《史记·天官书》：“尾为九子”。《索隐》引宋均说：“属后宫场，故得兼子。子必九者，以尾有九星也”。闻一

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赏析

　　此诗前八句乃幻想之辞，写天上情景，似与诗之主旨无关。汉乐府多用于宴间演奏，取悦宾客，颇有拼凑割裂现象。此数句又见于《步出夏门行》末段。但乐工拼凑之时，应不会毫无理由，信手胡来。张玉谷谓"起八句言天上物物成双，凤凰和鸣，唯有将雏之乐，以反兴世间好妇不幸无子，自出待客不得已来"(《古诗赏析》)，并指出其于后面写"健妇"一段有互相映衬发明之作用，"似与下文气不属，却与下意境相关"(同上)。即可备一说。也有人认为此段是乐曲之"艳词"(前奏)，亦属可能。诗描写"健妇"，取材于一次她接待宾客的全过程："迎客"、"问客"，热情有礼；"请客"、"坐客"，殷勤周到；然后酌酒与客、促令办饭等种种描述，不

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赏析

　　此诗前八句乃幻想之辞，写天上情景，似与诗之主旨无关。汉乐府多用于宴间演奏，取悦宾客，颇有拼凑割裂现象。此数句又见于《步出夏门行》末段。但乐工拼凑之时，应不会毫无理由，信手胡来。张玉谷谓：“起八句言天上物物成双，凤凰和鸣，唯有将雏之乐，以反兴世间好妇不幸无子，自出待客不得已来”（《古诗赏析》），并指出其于后面写“健妇”一段有互相映衬发明之作用，“似与下文气不属，却与下意境相关”（同上）。即可备一说。也有人认为此段是乐曲之“艳词”（前奏），亦属可能。诗描写“健妇”，取材于一次她接待宾客的全过程：“迎客”、“问客”，热情有礼；“请客”、“坐客”，殷勤周到；然后酌酒与客、促令办饭等种种描述，

亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。

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