北中吕朝天子

铺排
才摆了直符，又拿着手炉，道场里诸般做。高功缴首□□□，一件件不差误。倚道求食，随僧吃素，有谁知心上苦。镇坛的利物，铺灯的米谷，也入在常住数。

过卖
酒儿冷又酾，菜儿收又摆，手爪抹脚勤快。下楼又跑上楼来，一觅胡交待。白煮生烧，一壶两卖，要吃的随意买。趱私房变派，尝汁汤好歹，绕店里无人赛。

厨子
说筵席勾当，估料物分两，先打起虚头帐。调和五味宰猪羊，椒醋油盐酱。汤水绝伦，切煠多样，叫得勤寻得广。整日价口粮，一家儿赡养，脱不了锅头上。

茶酒
烧一回滚锅，拢一回炭火，果菜儿能堆垛。布衫直领染砖褐，方顶头巾破。祭祀宣读，婚姻追贺，忙杀他羞杀我。到下汤下鹅，闲言语许多，这罪犯饶不过。

媒人
这壁厢取吉，那壁厢道喜，砂糖口甜如蜜。沿街绕巷走如飞，两脚不沾地。俏的矜夸，丑的瞒昧，损他人安自己。东家里怨气，西家里后悔，常带着不应罪。

保儿
自从那早间，打勤劳到晚，多半是精细汉。在家生怕受饥寒，脚下无根襻。买卖无心，当差不惯，一桩儿不躲懒。小大姐硬扳，老虔婆白侃，他手里求衣饭。

架儿
这家里打合，那家里撮合，本分少虚头大。一些不巧又腾挪，绕院里都踅过。席面帮馋，牙儿闲嗑，攘一回才散火。撰钱又不多，歪厮缠怎么？常则是干啖唾。

卖仗
药罐儿摆着，药牌儿挂了，假做个虚圈套。医方脉论那曾学，则图利不图效。见病歪诌，逢人胡冒，死的多活的少。肚疼的艾烧，眼瞎的刀搅，哭的哭笑的笑。

打谈
向街头路旁，喜人稠物攘，敲扇鼓高声唱。几回秦汉又隋唐，信口诌一荡。情理难容，官司明降，拿将来没的赏。先问他一桩，睁着眼说谎，号令在枷梢上。

川戏
顽皮脸不羞，一落腔强扭，散言语胡屑辏。描眉补鬓逞风流，要好不能勾。躲重投轻，寻争觅斗，使闲钱噇冷酒。生成的骨头，学成的嘴口，至死也难医救。

雕銮匠
木头儿白杨，刀尖儿蘸钢，敢做个雕銮匠。不拘沥粉渗金妆，花巧玲珑样。七宝莲台，八角轮藏，索落着不费讲。剜一尊圣像，刻一个鬼王，善恶簿在咱心上。

捏塑匠
一掇儿烂泥，几筲儿冷水，纸分两麻筋力。成形作像费心机，在手多生意。善恶仪容，神佛品类，望着的遥拜礼。活拨拨眼鼻，汗津津面皮，少一口元阳气。

搭材
篾[亶]儿紧扎，木植儿巧搭，利脚手分高下。一关一捩旋生发，就里工夫大。自己寻常，旁人惊怕，半空中难作耍。舍卫城建搭，蓬莱宫上瓦，不是我谁承架。

等秤铺
锤儿无捅移，杆儿要正直，星数儿须匀密。世人个个讨便宜，赖你成交易。均买平发，出入一例，好名头从此起。轻重在眼里，权衡在手里，切不可差毫厘。

斛斗铺
整斛儿满装，逐斗儿慢量，依本分无偏向。从来卖物要当行，书写在由帖上。铺面营生，官司呈样，公平着没的讲。纳户每上仓，军士每兑粮，全仗你供支放。

磨坊
和箩推手勤，拽磨牛脚紧，一弄儿都相趁。开张多半句容民，一个个都相认。每日终朝，三更时分，枕头上眠不稳。漏下的面筋，落下的小粉，还说是无时运。

鼓铺
杉板儿锯梭，牛皮儿漫裹，造就团[囗栾]货。八音队里要调和，弦管为参佐。彩画周遭，钉儿千个，要掤拽才挺妥。识换头在他，知腔儿是我，不着您撺瞒过。

灯市
画屏灯浅色，绣球灯杂彩，缀细巧悬丝带。金银宫阙锦楼台，妆点出真堪爱。算日无多，撺行赶快，雨和风情意歹。价钱又不抬，人心又懒买，须守到来年卖。

油坊
槽边厢打撅，箍儿里使楔，石滚碾牛拖拽。炉中常把炭烧者，焙炕的芝麻热。逐日终朝，排年累月，大郎头抡不彻。你不怕手折，我拼着吐血。打赌赛熬长夜。

糕铺
白面儿细发，彩旗儿高插，黑地里蒸作下。东篱正要赏黄花，阙买无闲暇。题句刘郎，一场闲话，看光阴如过马。庆重阳几家，上行市半霎，切不可高抬价。

将军有齿嚼欲碎，将军有眦血成泪。
生为将星死为厉，尽是山川不平气。
二人同心金不利，天与一城为国蔽。
强兵坐拥瞋相视，孝子忠臣竟谁是。
千载功名亦天意，君不见河南节度三日至。

年年马上见春风，花落花开醉梦中。
短发经梳千缕白，衰颜借醉一时红。
离家自是寻常事，报国惭无尺寸功。
萧涩行囊君莫笑，独留长剑倚晴空。

　　《易》之《泰》：“上下交而其志同。”其《否》曰：“上下不交而天下无邦。”盖上之情达于下，下之情达于上，上下一体，所以为“泰”。下之情壅阏而不得上闻，上下间隔，虽有国而无国矣，所以为“否”也。

　　交则泰，不交则否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。君臣相见，止于视朝数刻；上下之间，章奏批答相关接，刑名法度相维持而已。非独沿袭故事，亦其地势使然。何也？国家常朝于奉天门，未尝一日废，可谓勤矣。然堂陛悬绝，威仪赫奕，御史纠仪，鸿胪举不如法，通政司引奏，上特视之，谢恩见辞，惴惴而退，上何尝治一事，下何尝进一言哉？此无他，地势悬绝，所谓堂上远于万里，虽欲言无由言也。

　　愚以为欲上下之交，莫若复古内朝之法。盖周之时有三朝：库门之外为正朝，询谋大臣在焉；路门之外为治朝，日视朝在焉；路门之内为内朝，亦曰燕朝。《玉藻》云：“君日出而视朝，退视路寝听政。” 盖视朝而见群臣，所以正上下之分；听政而视路寝，所以通远近之情。汉制：大司马、左右前后将军、侍中、散骑诸吏为中朝，丞相以下至六百石为外朝。唐皇城之北南三门曰承天，元正、冬至受万国之朝贡，则御焉，盖古之外朝也。其北曰太极门，其西曰太极殿，朔、望则坐而视朝，盖古之正朝也。又北曰两仪殿，常日听朝而视事，盖古之内朝也。宋时常朝则文德殿，五日一起居则垂拱殿，正旦、冬至、圣节称贺则大庆殿，赐宴则紫宸殿或集英殿，试进士则崇政殿。侍从以下，五日一员上殿，谓之轮对，则必入陈时政利害。内殿引见，亦或赐坐，或免穿靴，盖亦有三朝之遗意焉。盖天有三垣，天子象之。正朝，象太极也；外朝，象天市也；内朝，象紫微也。自古然矣。

　　国朝圣节、冬至、正旦大朝则会奉天殿，即古之正朝也。常日则奉天门，即古之外朝也。而内朝独缺。然非缺也，华盖、谨身、武英等殿，岂非内朝之遗制乎？洪武中如宋濂、刘基，永乐以来如杨士奇、杨荣等，日侍左右，大臣蹇义、夏元吉等，常奏对便殿。于斯时也，岂有壅隔之患哉？今内朝未复，临御常朝之后，人臣无复进见，三殿高閟，鲜或窥焉。故上下之情，壅而不通；天下之弊，由是而积。孝宗晚年，深感有慨于斯，屡召大臣于便殿，讲论天下事。方将有为，而民之无禄，不及睹至治之美，天下至今以为恨矣。

　　惟陛下远法圣祖，近法孝宗，尽铲近世壅隔之弊。常朝之外，即文华、武英二殿，仿古内朝之意，大臣三日或五日一次起居，侍从、台谏各一员上殿轮对；诸司有事咨决，上据所见决之，有难决者，与大臣面议之；不时引见群臣，凡谢恩辞见之类，皆得上殿陈奏。虚心而问之，和颜色而道之，如此，人人得以自尽。陛下虽身居九重，而天下之事灿然毕陈于前。外朝所以正上下之分，内朝所以通远近之情。如此，岂有近时壅隔之弊哉？唐、虞之时，明目达聪，嘉言罔伏，野无遗贤，亦不过是而已。