一毛不拔
邯郸淳〔魏晋〕
一猴死，见冥王，求转人身。王曰：“既欲做人，须将毛尽拔去。”即唤夜叉拔之。方拔一根，猴不胜痛叫。王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人？”
译文及注释
译文
一只猴子死后见到了阎王，向阎王要求投胎做人。阎王说：“既然你想做人，就需要将毛全部拔掉。”于是阎王就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根，猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道：“看你，连一根毛都舍不得拔，怎么做人呢？”
注释
既：既然。
之：代指猴毛。
方：才。
胜：能忍受。
试题
此文是一个成语故事，这个成语是 ，他的原意是现在一般用来形容？
一毛不拔：一根毫毛都不肯拔出来，十分吝啬自私 。
寓言往往借助一个虚构的故事来阐明一个道理，试概括本文寓意。
做人不宜吝啬，有舍才有得。
简析
《一毛不拔》是一则简洁而富有深意的故事。这篇短文揭示了做人的责任和义务，即人需要在生活中付出和奉献，不能过分吝啬，有舍才有得；也不能只考虑自己的利益，否则就无法真正成为一个完整的人。此外，这个故事还通过猴子的痛苦和冥王的笑容，传达出一种幽默和讽刺的意味，让人在会心一笑后反思做人的真谛。
邯郸淳
邯郸淳（约132年—221年），一作浮，又名竺，字子叔（一作子淑），又字子礼（或作正礼），东汉时颍（yǐng）川阳翟（dí）（今禹州市）人，三国魏书法家，官至给事中。他不经意的闲逸文作——《笑林》和《艺经》，讲述了当时的许多笑话、噱头、善喻、讥讽、幽默趣事以及当时流行的投壶、米夹、掷砖、马射、弹棋、棋局、食籁等诸般游艺项目，成为中国最早的笑话和杂耍专著。► 4篇诗文 ► 13条名句
三国志注·吕蒙传
裴松之〔魏晋〕
初，权谓蒙及蒋钦曰：‘卿今并当途掌事，宜学问以自开益。’蒙曰：‘在军中，常苦多务，恐不容复读书。’权曰：‘孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳！卿言多务，孰若孤？孤少时历《诗》、《书》、《礼记》、《左传》、《国语》，惟不读《易》。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟；学必得之，宁当不为乎！宜急读《孙子》、《六韬》、《左传》、《国语》及三史。孔子言：“终日不食，终夜不寝以思，无益；不如学也。”光武当兵马之务，手不释卷。孟德亦自谓“老而好学”。卿何独不自勉勖邪？’蒙始就学，笃志不倦；其所览见，旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：‘吾谓大弟但有武略耳。至于今者，学识英博：非复吴下阿蒙！’蒙曰：‘士别三日，即更刮目相待。大兄今论，何一称穰侯乎？兄今代公瑾，既难为继；且与关羽为邻，斯人长而好学，读《左传》略皆上口，梗亮有雄气；然性颇自负，好陵人。今与为对，当有单复以卿向待之。’密为肃陈三策，肃敬受之，秘而不宣。权常叹曰：‘人长而进益，如吕蒙、蒋钦，盖不可及也。富贵荣显，更能折节好学；耽悦书传，轻财尚义；所行可迹，并作国士：不亦休乎！
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陶渊明