读山海经十三首·其六
陶渊明〔魏晋〕
逍遥芜皋上，杳然望扶木。
洪柯百万寻，森散复旸谷。
灵人侍丹池，朝朝为日浴。
神景一登天，何幽不见烛。
译文及注释
译文
逍遥无皋之山上，远远望见木扶桑。
巨大树枝百万丈，纷披正把旸谷挡。
羲和服侍丹池旁，天天为日沐浴忙。
一旦太阳升上天，何方阴暗不照亮！
注释
芜皋：即无皋，传说中的山系名。
沓然：遥远的样子。扶木：即榑（fú）木，亦作扶桑或榑桑。
洪柯：大树枝。寻：古代的长度单位，八尺为一寻。
森散：枝叶舒展四布的样子。旸（yáng）谷：同“汤（yáng）谷”，日所从出处。
灵人：指羲和，神话传说中太阳的母亲。
神景：指太阳。景：日光。
何幽不见烛：什么阴暗的地方不被照亮。
创作背景
关于这组诗的创作背景学界尚有争议。逯钦立认为这组诗大约作于晋安帝义熙三年（407）或四年（408），陶渊明处于归园田居前期，耕种之余便以琴书自娱。这期间他读了《山海经》及另一些神话、历史书如《穆天子传》之类，有感而作这十三首诗。而邓小军认为这组诗当系作于刘裕篡晋之后，孟二冬则说这组诗大约作于宋武帝永初三年（422），陶渊明五十八岁。此诗为组诗第六首。
参考资料：完善
1、
陈庆元等编选·陶渊明集[M]·南京：凤凰出版社，2014
2、
郭维森 包景诚·陶渊明集全译[M]·贵阳：贵州人民出版社，1992
3、
孟二冬·陶渊明集译注[M]·北京：中华书局，2019
简析
《读山海经十三首·其六》是一首五言古诗，此诗吟咏日出之处和太阳的光辉，借“神景一登天，何幽不见烛”寄托对光明的向往，盖叹晋宋易代，盛世君臣不复存在。这首诗或是表达了祝愿国家中兴的宏大主题，抑或表达了诗人对太阳这大自然神奇骄子的无限热爱、甚至崇拜之情。
陶渊明
陶渊明（约365~427年），名潜，字元亮，别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生，一说寻阳郡柴桑县（今江西九江）人，另一说江西宜丰人，东晋末到南朝刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。► 137篇诗文 ► 1327条名句
与妻李夫人联句
贾充〔魏晋〕
室中是阿谁，叹息声正悲。
叹息亦何为，但恐大义亏。
大义同胶漆，匪石心不移。
人谁不虑终，日月有合离。
我心子所达，子心我所知。
若能不食言，与君同所宜。
魏书·姚氏妇杨氏
魏收〔魏晋〕
姚氏妇杨氏者，阉人苻承祖姨也。家贫无产业，及承祖为文明太后所宠贵，亲姻皆求利润，唯杨独不欲。常谓其姊曰：“姊虽有一时之荣，不若妹有无忧之乐。”姊每遗其衣服，多不受，强与之，则云：“我夫家世贫，好衣美服，则使人不安。”与之奴婢，则云：“我家无食，不能供给。”终不肯受。常著破衣，自执劳事。时受其衣服，多不著，密埋之，设有著者，污之而后服。承祖每见其寒悴，深恨其母，谓不供给之。乃启其母曰：“今承祖一身何所乏少，而使姨如是？”母具以语之。承祖乃遣人乘车往迎之，则厉志不起，遣人强舁于车上，则大哭，言：“尔欲杀我也！”由是苻家内外皆号为痴姨。及承祖败，有司执其二姨至殿庭。一姨致法，以姚氏妇衣掌弊陋，特免其罪。其识机虽吕嬃亦不过也。
重赠卢谌
刘琨〔魏晋〕
握中有悬璧，本自荆山璆。
惟彼太公望，昔在渭滨叟。
邓生何感激，千里来相求。
白登幸曲逆，鸿门赖留侯。
重耳任五贤，小白相射钩。
苟能隆二伯，安问党与雠？
中夜抚枕叹，想与数子游。
吾衰久矣夫，何其不梦周？
谁云圣达节，知命故不忧。
宣尼悲获麟，西狩涕孔丘。
功业未及建，夕阳忽西流。
时哉不我与，去乎若云浮。
朱实陨劲风，繁英落素秋。
狭路倾华盖，骇驷摧双辀。
何意百炼刚，化为绕指柔。
列表循环
随机播放
单曲循环
单曲播放
