自昔南崖有马迁,雄文奇节凌标旻。亦有征南称马援,铜柱高标岭海传。
今之马生岂其裔,奇崖节侠何相类。间关万里穷珠崖,把臂论交盈海内。
忆从邂逅白下辰,三千太学冠儒绅。一商功名卑管晏,片言肝胆结雷陈。
托乘奚自来琼甸,十载参商驩对面。通家意气时咨询,乌啼有集泪如霰。
因君感慨并怜予,正名纷解宁踌蹰。白马总输安勃计,青牛方驾出关车。
崇报时亲畏垒地,低回祠下不能去。丰碑显刻罗群髦,俎豆流辉增奕世。
看君肮脏志不偶,腰间宝剑双龙吼。富贵从轻天上云,盈虚且付杯中酒。
白门烟景柳花漫,向余长揖趋长安。到家二顷悭负郭,出门大商行路难。
君不见刘毅百万轻一掷,又不见鲁连东海卑秦敌。
英雄际会各有时,虎变龙蟠世叵测。男儿堂堂七尺躯,安能龌龊辕下驹。
去矣飘飖云外翼,栏街拍手听铜鞮。
(1542—?)明广东琼州定安人,字少传,号忠铭。嘉靖四十四年进士。选庶吉士,官至南京礼部尚书。初释褐,值海瑞廷杖下诏狱,力调护之。张居正当国,作《火树篇》、《春雪歌》以讽。有《天池草》、《尚友堂稿》。
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虑天下者,常图其所难而忽其所易,备其所可畏而遗其所不疑。然而,祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤?盖虑之所能及者,人事之宜然,而出于智力之所不及者,天道也。
当秦之世,而灭诸侯,一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳,变封建而为郡县。方以为兵革不可复用,天子之位可以世守,而不知汉帝起陇亩之中,而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立,于是大建庶孽而为诸侯,以为同姓之亲,可以相继而无变,而七国萌篡弑之谋。武、宣以后,稍削析之而分其势,以为无事矣,而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平,魏之惩汉,晋之惩魏,各惩其所由亡而为之备。而其亡也,盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙,求人于疑似之际而除之,而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君,尽释其兵权,使力弱而易制,而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才,其于治乱存亡之几,思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼,终至乱亡者,何哉?盖智可以谋人,而不可以谋天。
良医之子,多死于病;良巫之子,多死于鬼。岂工于活人,而拙于谋子也哉?乃工于谋人,而拙于谋天也。古之圣人,知天下后世之变,非智虑之所能周,非法术之所能制,不敢肆其私谋诡计,而唯积至诚,用大德以结乎天心,使天眷其德,若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙,虽有至愚不肖者足以亡国,而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天,而欲以区区之智笼络当世之务,而必后世之无危亡,此理之所必无者,而岂天道哉!

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