虎丘看月行

中秋看月何处好，除却十洲与来岛。
东南胜事说苏州，最好从来是虎丘。
虎丘十里遥连郭，错寒青山尽楼阁。
千年霸气剑池寒，一片清光水晶薄。
通国如狂歌舞来，木兰载酒笙镛作。
男五杂坐生夜光，香风舄履吹交错。
歌吹香风真可怜，来来五五各成筵。
千人坐满千人坐，千顷云浮千顷烟。
月华未冷罗衣湿，白露如珠白莲泣。
《白皦歌》终《子夜》兴，《乌栖曲》缓《乌啼》急。
姣童似玉紫英悲，艳五如花韩重思。
千秋死魄还生气，一夜香魂枯骨知。
香魂死魄知何处，明月在天人在地。
天上人间一种情，桂花合结相思树。
嫦娥亦是独眠人，牛五年年一问津。
谁家少妇今宵里，捣尽寒砧秋复春？

　　虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。

　　当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。

　　良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。岂工于活人，而拙于谋子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！

日出沧海东，精光射天地。
俄然忽西掷，似是海神戏。
羲和鞭六龙，能驱不能击。
劳劳彼夸父，奔走更何意？
余自尘世人，痴心小尘世。
朝登众山顶，聊复饮其气。

晚景孤村僻，松门试一登。
秋山黄叶雨，古寺白头僧。
坏壁穿新竹，空床覆旧藤。
宦情与禅意，寂寞共寒灯。