东北一枝花
-张哈哈
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天目幽邃奇古不可言，由庄至荒，可二十余里。
凡山深辟者多荒凉，峭削者鲜迂曲；貌古则鲜山不足，骨大则玲珑绝少，以至山高水乏，石峻毛枯：凡此皆山之病。
天目盈山皆壑，飞流峭峭，若万匹缟，一绝也。石色苍润，石骨奥巧，石径曲折，石壁竦峭，二绝也。虽幽谷县岩，庵宇皆精，三绝也。余耳不喜雷，而天目雷声甚小，听之若婴儿声，四绝也。晓起看云，在绝壑下，白净如绵，奔腾如浪，尽大地作琉璃海，诸山尖出云上若萍，五绝也。然云变态最不常，其观奇甚，非山居久者不能悉其形状。山树大者，几四十围，松形如盖，高不逾数尺，一株直万余钱，六绝也。头茶之香者，远胜龙井，笋味类绍兴破塘，而清远过之，七绝也。余谓大江之南，修真栖隐之地，无逾此者，便有出缠结室之想矣。
宿幻住之次日，晨起看云，巳后登绝顶，晚宿高峰死关。次日，由活埋庵寻旧路而下。数日晴霁甚，山僧以为异，下山率相贺。山中僧四百余人，执礼甚恭，争以饭相劝。临行，诸僧进曰： “荒山僻小，不足当巨目，奈何?”余曰：“天目山某等亦有些子分，山僧不劳过谦，某亦不敢面誉。”因大笑而别。
译文
天目山幽静深邃奇妙古老，无法用语言来形容。从山脚下的双清庄到山顶，大约有二十余里路。
一般来说幽深偏僻的山大多荒芜人烟；陡峭如削的山很少有盘旋迂回的山路；苍朴的山很少有光彩艳丽的景色；磅礴的山很少有精巧的趣味；以至于山高水就缺乏；岩石陡峭的山就缺少茂盛的植被。这些都是山的不足之处。
天目山整个山都是沟壑，瀑布水流发出淙淙的水声，如万匹白色的丝绢，（这是天目山的）第一个绝妙之处。石头的颜色青色润泽，山石的棱角透漏巧妙，用石头铺成的小路上曲曲折折，石壁高耸陡峭，（这是天目山的）第二个绝妙之处。即使在幽静的山谷悬岩处，寺庙却都很精致，
此游记突出特色是全景着笔，抓住景物主要特征，将天目山的奇丽景色、特产等概括为“七绝”，分类逐一描绘，引读者全面领略天目山优美风光。文章开头对天目山做了总体介绍，“幽邃奇古”四字是总的特点。“可二十余里”写从山脚至山顶的高度。按一般写法，接下来应以行踪为序或按景观分别描述，而此文却以一段议论插入，用了三组对偶句，概述了诸山的缺陷，用以反衬天目山“幽邃奇古”之美，同时也使文章增添了波澜。
下面集中笔墨写天目山的七绝景色。这里不以游踪为序，而是按景物分类描述，文笔清新，富有形象性。写水，山多瀑布，飞流淙淙，如万匹白绢，悬于天际，此一绝也。这里从瀑流之多，色之白，声之响，状之
袁宏道于万历二十五年 （1597） 辞去吴县令后，进行了一次颇具规模的东南之游，曾游天目山，并写了两篇游记。此为第一篇。这篇游记在袁宏道文集吴郡本中题为“天目一”，在袁宏道文集佩兰居本中题为“天目二”。
参考资料：完善
这篇游记先记述作者游览天目山的过程。开头对天目山作总体介绍，接着集中笔墨依次写出天目山的七绝景色，最后依时间顺序按游踪轻点几处景物。全文结构严谨，对话幽默风趣，言谈笑貌历历在目，体现了景中有人的特点，同时景物描写精练、形象，取得了以少胜多的艺术效果。
浔阳张君来仪，以“静者居”名其所寓之室，尝属予记之，久辞而未获。
一日，与客往候之，入其室，竹树翳深，庭户虚寂，落然无嚣声。客顾而叹曰：“美哉居乎！使张君不勤动于外、有以自乐而成夫静者，非是居乎？”
予谓客曰：“子何言之戾耶？今有人焉，处空谷之中，栖长林之下，干戈之声不闻，车马之迹不至，其居静矣。而利禄之念不忘于心，穷约之忧每拂乎虑，虽夷然而行，块然而坐，颠倒攫攘，无异奔骛于埃壒者，子谓其果静乎？又有人焉，游于邑都，宅于市里，邻有歌呼之喧，门有造请之杂，心倦乎应答，身劳于将迎，其居非静矣。而抱廉退之节，慎出处之谊，虽逐逐焉群于众人，而进不躁忽，视世之挥霍变态倏往而倏来者，若云烟之过目，漠然不足以动之，子谓其果非静者乎？盖静也系于人，不系于居。人能静则无适而不静，是居之静无与于人，人之静亦无待于居也。虽然，亦有待其居而静者矣，然非此之谓也。《传》曰：‘居天下之广居。’广居，仁也。自克己以复之，主敬以守之，至于安重而不迁，渊靓而莫测，则其体静矣，故曰‘仁者静’。张君之志，盖在于是，而假以名其室，子岂未之思乎？”
客未有以应。张君起而谢曰：“ 若居仁而静者，虽非愚所及，则愿学之焉。子之言备矣，岂不足记吾居哉？请书之。”
顾予欲静而未能者，姑书以识之，俟他日从君而从事焉。
袁宏道
杨慎
高启
王守仁