灵隐寺寻耶溪上人

浮玉山中曾把臂，风景依稀如隔世。常叹空门无定踪，此生何处求真谛。

秋风一棹过钱塘，闻说吾师在上方。扶杖入山急相访，灵隐寺中松隐堂。

方鞋破衲出相见，怪我年来华发变。相逢不作世间言，指点前山云几片。

半榻跏趺双树边，笑谈隐隐生云烟。论交共结三生约，出世同参一指禅。

新诗别后多如此，总是禅机非绮语。胜地何须论虎溪，高风不用推支许。

须臾残照下雷峰，送客松关第几重。悠悠此别何时遇，愁听云堂薄暮钟。

不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。
闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。

　　子问居长洲之甫里，余女弟婿也。余时过之，泛舟吴淞江，游白莲寺，憩安隐堂，想天随先生之高风，相与慨然太息。而子问必挟《史记》以行。余少好是书，以为自班孟坚已不能尽知之矣。独子问以余言为然。间岁不见，见必问《史记》，语不及他也。会其堂毁，新作精舍，名曰花史馆。盖植四时花木于庭，而庋《史记》于室，日讽诵其中，谓人生如是足矣，当无营于世也。

　　夫四时之花木，在于天地运转、古今代谢之中，其渐积岂有异哉！人于天地间，独患其不能在事之外，而不知止耳。静而处其外，视天地间万事，如庭中之花，开谢于吾前而已矣。自黄帝迄于太初，上下二千余年，吾静而观之，岂不犹四时之花也哉！吾与子问所共者，百年而已。百年之内，视二千余年，不啻一瞬。而以其身为己有，营营而不知止，又安能观世如《史》、观《史》如花也哉！余与子问言及此，抑亦进于史矣。遂书之以为记。

城里夕阳城外雪，相将十里异阴晴。
也知造物曾何意，底事人心苦未平。
柏府楼台衔倒影，茅茨松竹泻寒声。
布衾莫谩愁僵卧，积素还多达曙明。