不食嗟来之食
戴圣〔两汉〕
齐大饥。黔敖为食于路，以待饿贸而食之。有饿贸，蒙袂辑屦，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，惟：“嗟！来食！”扬其目而视之，惟：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，惟：“微与！其嗟也可去，其谢也可食。”
译文及注释
译文
齐国有严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过的饥饿的人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来。黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民抬起头瞪着眼睛看着他，说：“我正因为不吃别人施舍的食物，才落得这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，但他最终因为不吃而饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，就可以去吃。”
注释
本节选自《礼记.檀弓下》。
黔敖：春秋时期齐国的贵族。
食(sì)：给吃，喂养。给……吃。
蒙袂( mèi)：用
简析
这则故事彰显了古人对于尊严的高度重视，即便在生死关头，也不肯放弃个人的气节与自尊。饿者的选择虽极端，却深刻反映了“贫贱不能移，威武不能屈”的道德情操；同时，曾子的评论则提供了另一种视角，即在维护尊严的同时，也应适度考虑现实情况，灵活应对，体现了儒家思想中“中庸之道”的智慧。
戴圣
戴圣（生卒年不详），字次君，祖籍梁国甾县（今河南省商丘市民权县），出生于梁国睢阳（今河南省商丘市睢阳区）。西汉时期官员、学者、礼学家、汉代今文经学的开创者。后世称其为“小戴”。戴圣与叔父戴德曾跟随后苍学《礼》，两人被后人合称为“大小戴”。汉宣帝时，戴圣以博士参与石渠阁论议，官至九江太守。著作有《礼记》，即《小戴礼记》传为圣编。《汉书》记载成书于汉建初七年（80年）。咸淳三年（1267年），宋度宗赵禥以其籍贯地诏封戴圣为“考城伯”。► 5篇诗文 ► 84条名句
怨歌行
班婕妤〔两汉〕
新裂齐纨素，皎洁如霜雪。(皎洁 一作：鲜洁)
裁为合欢扇，团团似明月。
出入君怀袖，动摇微风发。
常恐秋节至，凉飙夺炎热。(凉飙 一作：凉风)
弃捐箧笥中，恩情中道绝。
见志诗二首
郦炎〔两汉〕
大道夷且长，窘路狭且促。
修翼无卑栖，远趾不步局。
舒吾陵霄羽，奋此千里足。
超迈绝尘驱，倏忽谁能逐。
贤愚岂常类，禀性在清浊。
富贵有人籍，贫贱无天录。
通塞苟由己，志士不相卜。
陈平敖里社，韩信钓河曲。
终居天下宰，食此万钟禄。
德音流千载，功名重山岳。
灵芝生河洲，动摇因洪波。
兰荣一何晚，严霜瘁其柯。
哀哉二芳草，不值泰山阿。
文质道所贵，遭时用有嘉。
绛灌临衡宰，谓谊崇浮华。
贤才抑不用，远投荆南沙。
抱玉乘龙骥，不逢乐与和。
安得孔仲尼，为世陈四科。
赠丁仪诗
曹植〔两汉〕
初秋凉气发，庭树微销落。
凝霜依玉除，清风飘飞阁。
朝云不归山，霖雨成川泽。
黍稷委畴陇，农夫安所获。
在贵多忘贱，为恩谁能博。
狐白足御冬，焉念无衣客。
思慕延陵子，宝剑非所惜。
子其宁尔心，亲交义不薄。
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