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东北一枝花
-张哈哈
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译文
临别前夜，夫妻双双不寐，外面的雨也仿佛被风惊碎。絮絮低语，以至灯花落尽都不愿睡去，只得将半床棉被空置。
生来便入柳絮，只能随风飘零，就算向上天祈祷也没有作用。你想要询问我的归期，只是还未开口就已经秋波盈盈，清泪欲滴了。
注释
清平乐：词牌名取用汉乐府“清乐”“平乐”两乐调命名。双调，四十六字，八句，上片四仄韵，下片三平韵。
兰焰：即烛花。
咒：祈祷。
双睫盈盈：指眼泪盈盈，欲要滴下来的样子。
参考资料：完善
清康熙十三年（1674），纳兰与卢氏成婚，两人感情深厚，然而因纳兰是康熙的贴身侍卫，经常随帝出巡，这样的离别对他和卢氏来说无疑是痛苦的，每次夫妻离别都恋恋难舍，也便因此生出了许多埋怨，这首词就是在这样的情景下写成的。
参考资料：完善
这首词主要写词人与妻子分别后，追忆将别时的情景。词的上片描写别前之夜双双不寐，絮语绵绵，空使灯花零星坠落，红被空闲。发端之语又为这眷别之情烘托了氛围。词的下片先写身不由己的慨叹，既然生来就如柳絮一样飘忽不定，那么即使怎样赌誓也不行的，分离是不可免的。接下来笔锋一转，写爱妻欲问归期而先已含情脉脉的情态。俏丽婉媚，是为传神之笔。
在旧时代，青年男女是没有恋爱自由的，只能听凭父母之命、媒妁之言；至于皇亲贵胄的联姻往往还要掺杂上政治因素，情况就更为复杂了。身处这样的苦境，纳兰居然能够获得一位如意佳人，实现美满的婚姻，不能不说是一桩幸事。
新婚美满生活激发了纳兰的诗词创作，但也带来了另外的问题。纳兰是康熙的贴身侍卫，经常随帝出巡，这样的离别对他和卢氏来说无疑是痛苦的，每次夫妻离别都恋恋难舍，也便因此多出了许多埋怨。
本首词写的就是这样的情景，分别前夜，夫妻双双不寐，絮语绵绵，空使灯花坠落，锦被闲置。“画屏无睡，雨点惊风碎”，一切情语皆情语，这里一个“惊”字实在巧妙，分别之际，最痛苦的
纳兰性德（1655－1685），满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光彩夺目的一席。他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王，却向往经历平淡。特殊的生活环境背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”富于意境，是其众多代表作之一。
风俗之厚薄奚自乎？自乎一二人之心之所向而已。民之生，庸弱者戢戢皆是也，有一二贤且智者，则众人君之而受命底焉；尤智者，所君尤众焉。此一二人者之心向义，则众人与之赴义；一二人者之心向利，则众人与之赴利。众人所趋，势之所归，虽有大力，莫之敢逆，故曰：“挠万物者，莫疾乎风。”风俗之于人心也，始乎微，而终乎不可御者也。
先王之治天下，使贤者皆当路在势，其风民也皆以义，故道一而俗同。世教既衰，所谓一二人者不尽在位，彼其心之所向，势不能不腾为口说而播为声气，而众人者势不能不听命而蒸为习尚，于是乎徒党蔚起，而一时之人才出焉。有以仁义倡者，其徒党亦死仁义而不顾；有以功利倡者，其徒党亦死功利而不返。水流湿，火就燥，无感不雠，所从来久矣。
今之君子之在势者，辄曰天下无才，彼自尸于高明之地，不克以己之所向，转移习俗而陶铸一世之人，而翻谢曰：“无才。”谓之不诬可乎？否也。
十室之邑，有好义之士，其智足以移十人者，必能拔十人中之尤者而材之；其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之，然则转移习俗而陶铸一世之人，非特处高明之地者然也，凡一命以上，皆与有责焉者也。
有国家者得吾说而存之，则将慎择与共天位之人；士大夫得吾说而存之，则将惴惴乎谨其心之所向，恐一不当，以坏风俗而贼人才。循是为之，数十年之后，万一有收其效者乎？非所逆睹已。
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