牛士良惠诗既倚歌以和仍赋长句一篇以答之

忆昔千步廊间住，起听胪传禁门曙。甲午科中看大魁，奇章公后闻芳誉。

掉鞅天街笑语同，谭文雪屋过从屡。云龙上下许相逐，鸿燕参差那再遇。

倏逢令侄在金陵，还与老夫同玉署。紫泥忽自天上来，英荡偕从日南去。

画鹢秋飞江面风，蓝舆晓湿关头雾。广州西下望珠浦，邕管南边过铜柱。

槿花红照瘴雨山，椰叶翠暗蛮烟路。嗷嗷长念雁回边，跕跕遥怜鸢堕处。

自嗟老愧希古心，每羡才堪济时具。佐宣德意示怀柔，劝涉炎荒慎将护。

蘘荷先备蛊气侵，薏苡仍戒流言污。己欣婉画起迂疏，更喜清诗慰迟暮。

来春庾岭及晚梅，到日新洲采芳杜。君上王维应制篇，我寻平子归田赋。

金銮寓直倘所思，好倩双鱼传尺素。

春风送客翻愁客，客路逢春不当春。
寄语莺声休便老，天涯犹有未归人。

　　人皆以孔子为大圣，吾亦以为大圣；皆以老、佛为异端，吾亦以为异端。人人非真知大圣与异端也，以所闻于父师之教者熟也；父师非真知大圣与异端也，以所闻于儒先之教者熟也；儒先亦非真知大圣与异端也，以孔子有是言也。其曰：“圣则吾不能”，是居谦也。其曰“攻乎异端”，是必为老与佛也。

　　儒先臆度而言之，父师沿袭而诵之，小子矇聋而听之。万口一词，不可破也；千年一律，不自知也。不曰“徒诵其言”，而曰“己知其人”；不曰“强不知以为知”，而曰“知之为知之”。至今日，虽有目，无所用矣。

　　余何人也，敢谓有目？亦从众耳。既从而圣之，亦从众而事之，是故吾从众事孔子于芝佛之院。

　　杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。

　　予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，为欺也！”

　　卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。

　　今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶？ 峨大冠、 拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！”

　　予默然无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？