李东阳
译文及注释
译文
张巡将军每次登城督战时都要大声呼喊，快要将自己的牙齿咬碎，瞪大眼睛绷裂眼眶，鲜血如同泪水一样流下。
他活着的时候如同天上的将星下凡，壮烈死去也化为厉鬼誓要为国杀敌，那时天下广大山川间充沛着为他的遭遇感到愤恨的不平之气。
守城的两位将军同心协力，爆发的力量足以比过坚硬的金器，这里的天险和睢阳孤城甘心成为国家阻挡叛军的唯一屏障。
周围的高官亲王胆怯不前，手握重兵却只是安心看着睢阳陷落，前去求援的南霁云对他们怒目而视。可悲可笑，到底是谁才是真正的王朝忠臣和皇帝孝子？
他的流传千古的功业和名声也是上天的意愿啊，你难道看不见河南节度使明明可以
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古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖草取其忘忧，莲取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹；或以之比德而自励，或以之惩志而自警，进德修业，于是乎有裨焉。
会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。
夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎，有诸中，形于外，为能践其形也。然则以节言竹，复何以尚之哉！
世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！
夫节之时义，大易备矣；无庸外而求也。草木之节，实枝叶之所生，气之所聚，筋脉所凑。故得其中和，则畅茂条达，而为美植；反之，则为瞒为液，为瘿肿，为樛屈，而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至，谓之节；节者，阴阳寒暑转移之机也。人道有变，其节乃见；节也者，人之所难处也，于是乎有中焉。故让国，大节也，在泰伯则是，在季子则非；守死，大节也，在子思则宜，在曾子则过。必有义焉，不可胶也。择之不精，处之不当，则不为畅茂条达，而为瞒液、瘿肿、樛屈矣，不亦远哉？
传曰：“行前定则不困。”平居而讲之，他日处之裕如也。然则中立之取诸竹以名其亭，而又与吾徒游，岂苟然哉()？
