游石龙偶成寺僧通首坐饱历丛林归老此山故诗多及之

飞泉撼琳球，群山高崔嵬。中有古道场，紫烟笼观台。

石门不施关，荣辱自不来。霜钟鸣万壑，日出山雾开。

老僧挈筠篮，上山拾羹材。归煮南涧水，至味谢盐梅。

食饱不下床，法身充九垓。破衲一甲子，云閒与徘徊。

我欲吐情语，铭之古岩隈。云切戒多事，勿听龙作媒。

为雨非不佳，世间多尘埃。预恐为雨罢，归来污苍苔。

画船载酒西湖好，急管繁弦，玉盏催传，稳泛平波任醉眠。
行云却在行舟下，空水澄鲜，俯仰留连，疑是湖中别有天。

　　板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。

　　庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

　　昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。

夜凉吹笛千山月，路暗迷人百种花。
棋罢不知人换世，酒阑无奈客思家。