论诗三十首·其十

元好问〔金朝〕

排比铺张特一途，藩篱如此亦区区。
少陵自有连城璧，争奈微之识碔砆。

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评论组诗论诗

译文及注释

译文
排比铺陈不过是写诗的一种手法罢了，被这种手法束缚住，格局也未免太狭小了。
杜甫原本就有像价值连城的宝玉般杰出的诗作，可无奈元稹却把它当成了似玉非玉的石头，不能真正识得它的珍贵。

注释
特：只是。
区区：拘泥，局限。
少陵：天宝中，杜甫客居长安近十年，住杜陵（汉宣帝陵）附近的少陵，故世称杜少陵。
微之：元稹字。
碔砆：似玉之石。

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简析

　　《论诗三十首·其十》是一首七言绝句。诗的前两句说“排比铺张”只是一种写作手法，如果仅仅将文学创作局限于这种手法上，那么这种限制就如同“藩篱”一般，限制了艺术的广阔天地；后两句表达了诗人对杜甫诗歌的高度评价，以及对元稹不能正确审视杜甫作品之人的遗憾与批评。诗人反对过分讲求声律对偶，他认为杜甫诗歌中最有价值的东西，是丰富深刻的社会内容、忧国忧民的进步思想和深刻的现实主义精神。

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赏析

　　这首诗是元好问针对元稹评论杜甫的言论的再评论。元稹在为杜甫所写的墓志铭中特别推重杜甫晚年所写的长篇排律诗“铺陈始终，排比声律”，认为这方面李白连它的门墙也达不到。的确，杜甫在诗歌语言艺术上是很下功夫的，“为人性僻耽佳句，语不惊人誓不休”。杜诗格律严谨，对仗工稳，尤其是晚年的长篇排律更为精细，“晚节渐于诗律细”。这是优点，但是另一方面也会产生过于雕琢和堆砌的副作用。如，后来宋代的江西诗派也杜甫为宗，但侧重于杜甫诗歌炼字造句方面的形式技巧，而忽略了杜甫诗歌中最有价值的东西，即丰富深刻的社会内容和、忧国忧民的进步思想和深刻的现实主义精神，也忽略了杜诗多样化的风格和艺术上全面的成就。因而，元

元好(hào)问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金代著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》《中州集》。

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