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东北一枝花
-张哈哈
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译文
黄莺娇声啼叫，花瓣随风飞舞，春天的白昼已过了正午。细雨蒙蒙飘洒，女子独自守着空屋。望着床上的金带枕和宫锦被，伤心地悄悄拉上绣着凤凰的帐帷。
嫩绿的柳枝下，一对粉蝶儿比翼双飞，那依依不舍的样子令人心醉。丈夫远戍辽阳，书信稀少，只能在梦里盼他把家回。
注释
春昼午：谓正当春日中午时分。午，十二时辰之一，十一时至十三时为午时。午时，日正中，因称日中为午。
雨霏微（fēiwēi）：细雨弥漫的样子。
金带枕：以金带妆饰的枕头，亦借指所爱之人的遗物。
宫锦：皇宫中所用锦绸之类，这里指床上用的被垫均用宫锦所制，言其富丽。
温庭筠与幼时的鱼幼薇结识并互生情愫，因两人的年龄差距温庭筠选择了逃离。鱼幼薇选择了温庭筠的朋友李忆，却因李忆的懦弱被逼出家。被仇恨和欲望填满的鱼幼薇最终走向了刑场。行刑前的那一夜，温庭筠失眠了。他披衣而起，吹起了《诉衷情》，用笛声寄托自己的思念。展纸在案，挥毫泼墨，按《诉衷情》的调子填了这一首词。
参考资料：完善
《诉衷情·莺语》是一首描写思妇对征夫怀念的词篇。此词上片前四句勾勒出莺啼花摇、细雨霏霏的春日正午景象。接下三句转至室内床榻陈设的描写；下片则揭示了女子昼寝晏起的内在原因。整首词色泽鲜明，情思悱恻，“依依”恋恋、交互嬉戏的双飞“蝶”意象，寓示寄托的正是女子渴盼两情相悦、永不分离、双宿双飞的爱情梦想。
这首词的句子大多短促，句中省略了连接词，读起来略显松散堆砌。但细品之下，词人运用了以景衬情、以乐写悲的手法：用明媚的春景、华美的居室、柳丝与蝴蝶共舞的欢愉，反衬出美梦难成的哀伤，感人至深。结尾点明主题，又留下不尽余韵，耐人寻味。
开篇“莺语”等四个短句，勾勒出春日正午的景象：黄莺啼鸣，花枝摇曳，细雨蒙蒙。黄莺在春天成双成对地飞舞和鸣，正如五代毛文锡《喜迁莺》所写“传枝偎叶语关关……百啭千娇相唤”。这里简洁地写出“莺语”二字，以鸟儿的关关和鸣起兴，引出男女情思，与《诗经·关雎》开头的“关关雎鸠”手法相同。“花舞”指花枝摇曳或花瓣飘落，欧阳修《丰乐亭游春》诗句“鸟歌花舞太
温庭筠（约812或说801、824）年—约866或说870、882年）唐代诗人、词人。本名岐，字飞卿，太原祁（今山西祁县东南）人。富有天赋，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，所以也有“温八叉”之称。然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎于时，故屡举进士不第，常被贬抑，终生不得志。官终国子助教。精通音律。工诗，与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，秾艳精致，内容多写闺情。其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人，对词的发展影响较大。在词史上，与韦庄齐名，并称“温韦”。存词七十余首。后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。
六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。
抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。
虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？
有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。
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