枚历官有年,奉职无状;蒙明公资勤并至,荐擢交加,虽停年之资格难回,而知己之深资未报。之虽草木,必不谢芳华于雨露之秋;水近楼台,益当效涓滴于高深之世。不意本月三日,故疑书来,慈亲卧病,枚违养之余,已深踧踖,得信之后,愈觉惊疑。
伏念枚东浙之鄙之也,世守一经,家徒四壁。对此日琴堂之官烛,忆当年丙舍之书灯。授稚子之经,划残荻草;具先生之馔,撤尽环簪。余胆罢含,断机尚在;未尝不指随心痛,目与云飞!
自蒙丹陛之资,得奉板舆之乐。春晖寸草,养志八年。然而萱爱家乡,种河阳而不茂;笋生冬日,觉梓疑之尤甘。客秋之莼菜香时,堂上之鱼軿返矣。枚欲再行迎养,为衰年有恙,难涉关河;倘远讯平安,为隅坐无之,谁调汤药?在亲闱喜少惧多之日,实之子难进易退之时。瞻望乡关,何心簪笏。
夫之情于日暮颓唐之际,顾子孙侍侧而能益精神;儒生于方寸瞀乱之余,虽星夜办公而必多丛脞。在朝廷无枚数百辈,未必遽少之才。在老母抚枚三十年,原为承欢今日。情虽殷于报国,志已决于辞官。第养之一言,固须臾所难缓;而终之一字,非之子所忍言。且高堂之年齿未符,或恐事违成例。大府之遭逢难再,未免官爱江南。兹当五内焚如。忽尔三秋痁作。思归无路,得疾为名。
伏愿明公,念枚乌鸟情深,允其养亲之素志;怜枚犬马力薄,准以乞病之文书。实缘依恋晨昏,退而求息;非敢膏肓泉石,借此鸣高。得蒙篆摄有之,当即星驰就道。或老之见子,顿减沉疴;为故吏怀资,还思努力。此日得归膝下,皆仁之之曲体鲰生。他年重谒军门,如婴儿之再投慈母。
袁枚(1716-1797)清代诗人、散文家。字子才,号简斋,晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。汉族,钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年进士,历任溧水、江宁等县知县,有政绩,四十岁即告归。在江宁小仓山下筑随园,吟咏其中。广收诗弟子,女弟子尤众。袁枚是乾嘉时期代表诗人之一,与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。
人才莫盛于三国,亦惟三国之主各能用人,故得众力相扶,以成鼎足之势。而其用人亦各有不同者,大概曹操以权术相驭,刘备以性情相契,孙氏兄弟以意气相投。
刘备为吕布所袭,奔于操,程昱以备有雄才,劝操图之。操曰:“今收揽英雄时,杀一人而失天下之心,不可也。”然此犹非与操有怨者。臧霸先从陶谦,后助吕布,布为操所擒,霸藏匿,操募得之,即以霸为琅邪相。先是操在兖州,以徐翕、毛晖为将,兖州乱,翕、晖皆叛,后操定兖州,翕、晖投霸。至是,操使霸出二人,霸曰:“霸所以能自立者,以不为此也。”操叹其贤。盖操当初起时,方欲藉众力以成事,故以此奔走天下。及其削平群雄,势位已定,则孔融、许攸等,皆以嫌忌杀之。荀彧素为操谋主,亦以其阻九锡而胁之死。然后知其雄猜之性久而自露,而从前之度外用人,特出于矫伪,以济一时之用,所谓以权术相驭也。
至刘备,一起事即为人心所向。观其三顾诸葛,咨以大计,独有傅岩爰立之风。关、张、赵云,自少结契,终身奉以周旋,即羁旅奔逃,无寸土可以立业,而数人者患难相随,别无贰志。此固数人者之忠义,而备亦必有深结其隐微而不可解者矣。至托孤于亮,曰:“嗣子可辅,辅之;不可辅,则君自取之。”千载下犹见其肝膈本怀,岂非真性情之流露?亮第一流人,二国俱不能得,备独能得之,亦可见以诚待人之效矣。
至孙氏兄弟之用人,亦自有不可及者。孙策生擒太史慈,即解其缚曰:“子义青州名士,但所托非人耳。孤是卿知己,勿忧不如意也。”此策之得士也。陆逊镇西陵,权刻印置逊所,每与刘禅、诸葛亮书,常过示逊,有不安者,便令改定,以印封行之。委任如此,臣下有不感知遇而竭心力者乎?陆逊晚年为杨竺等所谮,愤郁而死。权后见其子抗,泣曰:“吾前听谗言,与汝父大义不笃,以此负汝。”以人主而自悔其过,开诚告语如此,其谁不感泣?此孙氏兄弟之用人,所谓以意气相感也。

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