点石成金
胡仔〔宋代〕
一人贫苦特甚,生平虔奉之祖。之祖乃之洞宾也,相传为道教之祖。之祖感因诚,一日忽降至因家,见因家徒四壁,不胜悯之,因伸一指,指因庭中磐石。俄顷,粲然化为黄金,曰:“汝欲之乎?”因人再拜,曰:“不欲也。”之祖大喜,谓:“子诚能如此,无私心也,可授以大道。”因人曰:“不然,我欲汝之指头也。”之祖倏不见。
译文及注释
译文
从前有个人,日子过得极为贫苦,但他一生都虔诚地供奉吕祖。这吕祖,便是吕洞宾,相传是道教的始祖。吕洞宾被他的诚心所打动,有一天突然降临到他家。只见他家中空空荡荡,一贫如洗,吕洞宾不禁心生怜悯,于是他伸出一根手指,指向庭院中的一块大石头。转眼间,那块大石头就变得金光闪闪,化作了黄金。吕洞宾说:“你想要这块黄金吗?”那人连忙跪拜,回答说:“不想。”吕洞宾听了非常高兴,说:“你若真能如此,毫无私心,我便可以将成仙的大道传授给你。”那人却说:“不是这样的,我想要的是你那根能点石成金的手指头。”吕洞宾听后,忽然之间便消失不见。
注释
特甚:特别厉害,太过分。
简析
吕祖以点石成金之术试炼贫者,贫者初拒黄金的“不欲”表象,暗藏觊觎仙术的贪婪本质,直指权力攫取的深层欲望。故事讽刺世俗伪善之辈:表面恪守道教清心寡欲之训,实则背离大道无私的修行根本。贫者从“再拜”到索指的言行转折,警示世人:贪欲若寄生于道德外衣之下,比直露的物欲更具蒙蔽性,人的贪欲就像一个无底的深渊,永远没有填满的时候。
完善
胡仔
胡仔(1110~1170) ,南宋著名文学家。字元任,胡舜陟次子。绩溪(今属安徽)人。宣和(1119~1126)年间寓居泗上,以父荫补将仕郎,授迪功郎,监潭州南岳庙,升从仕郎。绍兴六年(1136),随父任去广西。
八声甘州·摘青梅荐酒
汤恢〔宋代〕
摘青梅荐酒,甚残寒,犹怯苎萝衣。正柳腴花瘦,绿云冉冉,红雪霏霏。隔屋秦筝依约,谁品春词?回首繁华梦,流水斜晖。
寄隐孤山山下,但一瓢饮水,深掩苔扉。羡青山有思,白鹤忘机。怅年华、不禁搔首,又天涯、弹泪送春归。销魂远,千山啼鴂,十里荼麋。
南歌子·天上星河转
李清照〔宋代〕
天上星河转,人间帘幕垂。凉生枕簟泪痕滋。起解罗衣聊问、夜何其。
翠贴莲蓬小,金销藕叶稀。旧时天气旧时衣。只有情怀不似、旧家时。
满庭芳·蜗角虚名
苏轼〔宋代〕
蜗角虚名,蝇头微利,算来著甚干忙。事皆前定,谁弱又谁强。且趁闲身未老,尽放我、些子疏狂。百年里,浑教是醉,三万六千场。(尽放我 一作:须放我)
思量。能几许,忧愁风雨,一半相妨,又何须抵死,说短论长。幸对清风皓月,苔茵展、云幕高张。江南好,千钟美酒,一曲满庭芳。
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