东北一枝花 -张哈哈
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拼音 赏析 注释 译文

论衡·自纪篇·节选

王充 王充〔两汉〕

  王充者,会稽上虞人也,字仲任。为人清重,游必择友,不好苟交。所友位虽微卑,年虽幼稚,而行苟离俗,必与之友。性恬淡,不贪富贵。为上所知,拔擢越次,不慕高官。不为上所知,贬黜抑屈,不恚下位。比为县吏,无所择避。常曰:“世可效仿者,莫过孔子。孔子之仕,无所避矣。为乘田委吏,无於邑之心;为司空相国,无说豫之色。忧德之不丰,不患爵之不尊;耻名之不白,不恶位之不迁。世能知善,虽贱犹显;不能别白,虽尊犹辱。处卑与尊齐操,位贱与贵比德,斯可矣。”
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译文及注释

译文
  王充,会稽上虞人,字仲任。他为人清高持重,交游必定选择朋友,不喜欢随意结交。所结交的人即使地位低微、年纪小,只要行为合乎世俗规范,就必定与他交朋友。他性情恬静淡泊,不贪图富贵。被上司赏识时,即便越级提拔也不羡慕高官。不被上司了解时,即便被贬黜压抑,也不怨恨低位。担任县吏时,从不挑剔回避职责。他常说:“世上值得效仿的,没有超过孔子的。孔子做官时,从不回避职责。他做管理牛羊的乘田、管理仓库的小吏时,没有忧闷的心情;担任司空、相国时,也没有得意的神色。他担忧德行不够丰厚,而不担忧爵位不够尊贵;以名声不显赫为耻,而不厌恶职位不升迁。世上若能识别善行,即便地位卑贱也会显达;若不

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简析

  王充为人清高持重,交游重行为而非地位,性情恬淡不贪富贵,仕途顺逆皆能保持平和心态,任职不避职责。他以孔子为榜样,主张重视德行而非爵位,强调善行终会显达,若社会无法分辨是非,即便尊贵也会蒙羞,倡导低位者亦当保持高尚操守,体现其重德轻位、崇尚真才的价值观。

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王充

王充

王充(27—约97),字仲任,会稽上虞人(今属浙江),他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自然无为为立论宗旨,以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴,由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式,与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬,以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论,弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品,也是中国历史上一部不朽的无神论著作。

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史记·优孟传

司马迁 司马迁〔两汉〕

  优孟,故楚之乐人也。长八尺,多辩,常以谈笑讽谏。楚庄王之时,有所爱马,衣以文绣,置之华屋之下,席以露床,啗以枣脯。马病肥死,使群臣丧之,欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之,以为不可。王下令曰:“有敢以马谏者,罪至死。”优孟闻之,入殿门。仰天大哭。王惊而问其故。优孟曰:“马者王之所爱也,以楚国堂堂之大,何求不得,而以大夫礼葬之,薄,请以人君礼葬之。”王曰:“何如?”对曰:“臣请以彫玉为棺,文梓为椁,楩枫豫章为题凑,发甲卒为穿圹,老弱负土,齐赵陪位于前,韩魏翼卫其后,庙食太牢,奉以万户之邑。诸侯闻之,皆知大王贱人而贵马也。”王曰:“寡人之过一至此乎!为之柰何?”优孟曰:“请为大王六畜葬之。以垅灶为椁,铜历为棺,赍以姜枣,荐以木兰,祭以粮稻,衣以火光,葬之于人腹肠。”于是王乃使以马属太官,无令天下久闻也。

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《淮南子》〔两汉〕

  楚恭王与晋人战于鄢陵,战酣,恭王伤而休。司马子反渴而求饮,竖阳谷奉酒而进之。子反之为人也,嗜酒而甘之,不能绝于口,遂醉而卧。恭王欲复战,使人召司马子反,辞以心痛。王驾而往视之,入幄中而闻酒臭。恭王大怒曰:“今日之战,不榖亲伤,所恃者司马也,而司马又若此,是亡楚国也。不榖无与复战矣!”于是罢师而去之,斩司马子反以为戮。
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箫鼓鸣兮发棹歌,欢乐极兮哀情多。
少壮几时兮奈老何!
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