感怀

文徵明〔明代〕

三十年来麋鹿踪，若为老去入樊笼。
五湖春梦扁舟雨，万里秋风两鬓蓬。
远志出山成小草，神鱼失水困沙虫。
白头博得公车召，不满东方一笑中。

完善

抒怀愤懑

译文及注释

译文
我三十年来一直过着隐居的生活，怎么到老了反而要受官场的束缚。
我时常在梦中划着小船游于五湖的雨天，如今却在秋日里远行万里，感叹自己鬓发衰颓如蓬草。
远志一旦离开山野便成了小草，神鱼若是失去了水就会被沙虫所困。
直到头发白了才被朝廷征召，我却无法像东方朔那样以诙谐来排遣自己。

注释
麋鹿踪：喻隐居生涯。
若为：为什么。
老去：作者出为翰林待诏时已五十余岁，故云。
樊笼：喻官场，出自晋陶渊明《归田园居》：“久在樊笼里，复得返自然。”
五湖：向来说法不一，这里应泛指吴越一带湖泊。

展开阅读全文

创作背景

　　据史载，文征明初学文于吴宽，学画于沈周，本无游宦之意。宁王朱宸濠仰慕其名，邀请他做官，文征明推辞不就。正德末年（1521年），他以岁贡生荐试吏部，授翰林院待诏，当时他已接近五十岁。但进入翰林院，又被姚涞、杨维聪等人所轻，曰：“我衙门不是画院，乃容画匠处此。”文征明三年后即辞归。这首诗即是他待诏翰林时自嘲之作。

参考资料：完善

1、徐寒主编；汤一介，文怀沙学术顾问·历代古诗鉴赏

2、周啸天著．宋元明清诗词鉴赏：四川人民出版社，2003.02：293-294

简析

　　《感怀》是一首七言律诗。这首诗前四句描写前半生浪迹江湖的自由生活和为名爵所累的矛盾；后四句写做官后悔恨的心情和不称意的处境。这首诗本为愤世而写作，但诗人从自责出仕切入，谦和温婉，用典贴切，如同己出，含有进退失据之感，表现出深刻的思想矛盾。

完善

赏析

　　这首诗前四句写自己前半生浪迹江湖的自由生活，以及步入官场后的矛盾心境；后四句抒发为官后的悔恨与不称意。全诗虽含愤世之意，却从自责出仕切入，语气谦和温婉，用典自然贴切，如同己出。

　　三十年来麋鹿踪一句，概括了文征明早年浪迹江湖的生活。苏轼贬谪黄州时曾在《赤壁赋》中写道，与渔樵为伍，以鱼虾麋鹿为伴，驾一叶扁舟，举杯相属。这样的日子虽不富贵，却有淡泊自甘、闲适自在的乐趣。若为老去入樊笼一句，则道出了内心的深刻矛盾。一方面他应试得官并非被迫，说明入世之心犹在；另一方面又感到若有所失，仿佛与初衷背道而驰。此时身为待诏翰林的文征明，悔恨之情已取代了初入官场时的如意之感，觉得自己晚年

文徵明（1470年11月28日—1559年3月28日），原名壁（或作璧），字徵明。四十二岁起，以字行，更字徵仲。因先世衡山人，故号“衡山居士”，世称“文衡山”，汉族，长州（今江苏苏州）人。明代著名画家、书法家、文学家。文徵明的书画造诣极为全面，诗、文、书、画无一不精，人称是“四绝”的全才。与沈周共创“吴派”，与沈周、唐伯虎、仇英合称“明四家”（“吴门四家”）。诗宗白居易、苏轼，文受业于吴宽，学书于李应祯，学画于沈周。在诗文上，与祝允明、唐寅、徐祯卿并称“吴中四才子”。在画史上与沈周、唐寅、仇英合称“吴门四家”。

完善

猜您喜欢

嫦娥

边贡〔明代〕

月宫清冷桂团团，岁岁花开只自攀。
共在人间说天上，不知天上忆人间。

完善

沈屯子多忧

刘元卿〔明代〕

　　沈屯子入市，听唱书，至杨文广被围柳城，内乏粮，外阻救，蹙然兴叹不已。友拽之归，日夜忧念不置，曰：“文广围困至此，何由得解？”自此悒悒成疾。家人因劝出游，以纾其意。忽见负竹入市者，则又念曰：“竹末甚锐道上行人必有受其刺者。”归忧益重。家人为之请巫。巫曰：“稽冥籍，若来世当轮回作女人。所适夫麻哈也，貌甚陋。”沈忧病转剧。亲友来省者慰曰：“善自宽，病乃愈耳。”沈曰：“若欲吾宽，须杨文广围解，负竹者归家，麻哈回作休书见付乃得也。”

完善

蚊对

方孝孺〔明代〕

　　天台生困暑，夜卧絺帷中，童子持翣飏于前，适甚就睡。久之，童子亦睡，投翣倚床，其音如雷。生惊寤，以为风雨且至也。抱膝而坐，俄而耳旁闻有飞鸣声，如歌如诉，如怨如慕，拂肱刺肉，扑股噆面。毛发尽竖，肌肉欲颤；两手交拍，掌湿如汗。引而嗅之，赤血腥然也。大愕，不知所为。蹴童子，呼曰：“吾为物所苦，亟起索烛照。”烛至，絺帷尽张。蚊数千，皆集帷旁，见烛乱散，如蚁如蝇，利嘴饫腹，充赤圆红。生骂童子曰：“此非吾血者耶？尔不谨，蹇帷而放之入。且彼异类也，防之苟至，乌能为人害？”童子拔蒿束之，置火于端，其烟勃郁，左麾右旋，绕床数匝，逐蚊出门，复于生曰：“可以寝矣，蚊已去矣。”

　　生乃拂席将寝，呼天而叹曰：“天胡产此微物而毒人乎？”

　　童子闻之，哑而笑曰：“子何待己之太厚，而尤天之太固也！夫覆载之间，二气絪緼，赋形受质，人物是分。大之为犀象，怪之为蛟龙，暴之为虎豹，驯之为麋鹿与庸狨，羽毛而为禽为兽，裸身而为人为虫，莫不皆有所养。虽巨细修短之不同，然寓形于其中则一也。自我而观之，则人贵而物贱，自天地而观之，果孰贵而孰贱耶？今人乃自贵其贵，号为长雄。水陆之物，有生之类，莫不高罗而卑网，山贡而海供，蛙黾莫逃其命，鸿雁莫匿其踪，其食乎物者，可谓泰矣，而物独不可食于人耶？兹夕，蚊一举喙，即号天而诉之；使物为人所食者，亦皆呼号告于天，则天之罚人，又当何如耶？且物之食于人，人之食于物，异类也，犹可言也。而蚊且犹畏谨恐惧，白昼不敢露其形，瞰人之不见，乘人之困怠，而后有求焉。今有同类者，啜栗而饮汤，同也；畜妻而育子，同也；衣冠仪貌，无不同者。白昼俨然，乘其同类之间而陵之，吮其膏而盬其脑，使其饿踣于草野，流离于道路，呼天之声相接也，而且无恤之者。今子一为蚊所，而寝辄不安；闻同类之相噆，而若无闻，岂君子先人后身之道耶？”

　　天台生于是投枕于地，叩心太息，披衣出户，坐以终夕。

完善