东北一枝花
-张哈哈
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臣善言：窃以道光九野，缛景纬以照临；德载八埏，丽山川以错峙。垂象之文斯著，含章之义聿宣。协人灵以取则，基化成而自远。
故羲绳之前，飞葛天之浩唱；娲簧之后，掞丛云之奥词。步骤分途，星躔殊建；球钟愈畅，舞咏方滋。楚国词人，御兰芬于绝代；汉朝才子，综鞶帨于遥年。虚玄流正始之音，气质驰建安之体。长离北度，胜雅咏于圭阴；化龙东骛，煽风流于江左。
爰逮有梁，宏材弥劭。昭明太子，业膺守器，誉贞问寝。居肃成而讲艺，开博望以招贤。搴中叶之词林，酌前修之笔海。周巡绵峤，品盈尺之珍；楚望长澜，搜径寸之宝。故撰斯一集，名曰文选。后进英髦，咸资准的。
伏惟陛下，经纬成德，文思垂风。则大居尊，耀三辰之珠璧；希声应物，宣六代之云英。孰可撮攘崇山，导涓宗海？
臣蓬衡蕞品，樗散陋姿。汾河委筴，夙非成诵；嵩山坠简，未议澄心。握玩斯文，载移凉燠。有欣永日，实昧通津。故勉十舍之劳，寄三馀之暇。弋钓书部，愿言注辑，合成六十卷。杀青甫就，轻用上闻。享帚自珍，缄石知谬。敢有尘于广内，庶无遗于小说。谨诣奉进，伏愿鸿慈，曲垂照览。谨言。显庆三年九月日，上表。
译文
臣李善言：臣认为，大道光赫了天之九重，彩饰了日星的照临；至德承载了地之八际，丽饰了山川的交错耸立，预示征兆的天文开始显明，包含美质的义理渐渐传播，与人的性灵相协和并确立准则，基于成功教化而又深奥久远。
因此在伏羲氏结束结绳记事之前，有葛天氏久远的歌唱；在女娲作笙簧之后，开始发抒《卿云歌》深奥的藻词，写诗作文的规模法度分途，日月星辰运行的度次各异，玉磬大钟之声愈发响亮明畅，舞蹈和歌咏方才滋生。楚国词人，在遥远的年代里谙熟使用香草的象喻，汉朝才子，在漫长的年代里总合精通文采雕饰。正始之音流布着虚幻玄妙之气，建安之体传扬着清俊慷慨的风骨。陆机北上赴洛阳，中原
此篇表文内容分为六段，按照时间顺序，层次清楚，第一段从天文地文再到人文，引出第二段叙述的文学的发展过程，揭示了第三段的《文选》的意义与作法的必要，第四段颂高宗适可而止，不带阿谀俗气，最后两段作者表自谦亦有分寸，不掩克勤功夫。此文采用典型的四六骈体，写得典雅华丽，简括郑重，气魄宏大，是一篇精心结撰之作。
文中作者认为《文选》是选辑了前代诗文的珍品，可供后人学习的“准的”，肯定了《文选》在文学史上的重要地位，这个看法大体上是公允的。
文章开头，从天文之有日月繁星的照临，地文之有山岳河川的分布，讲到圣人效法天地创造了人文，使它成为教化的原则，由来已久。这一段似离本题甚远，却是从文学的起源这个根本问题上强调了“文”的重要地位与作用，从而将《文选》这部精选从周至齐诗文的总集的不朽价值也暗透出来了。这个开头，气脉宏远，气氛隆重，与给皇帝上表相称。
接下来一段，用简括的笔法叙述了从古到今的文章流变。先指出远在伏羲结绳而治以前，就已飞扬着葛天氏的浩歌；女娲作笙簧之音
梁代昭明太子萧统编撰的《文选》，是一部选录自周至齐优秀文学作品，规模宏大的诗文总集。唐初以来，适应封建大一统文化的建设和文学的发展，《文选》日益成为士人家弦户诵之书。高宗显庆年间，以学问淹博古今著称的李善，第一个为《文选》撰写详赡的注释。本文是李善在完成注释工作之后，在显庆三年（658）九月呈献给唐高宗（李治）的上表。
参考资料：完善
李善
杜甫
曹松
高适