思陵长公主挽诗

贵主徽音美，前朝典命光。鸿名垂远近，哀诔著兴亡。

托体皇枝贵，承休圣善祥。母仪惟谨肃，家法在矜庄。

上苑秾桃李，瑶池小凤凰。鸾音青绣屉，鱼笏皂罗囊。

沉燎熏炉细，流苏宝盖香。禊期陪祓水，茧馆助条桑。

绿綟芃兰佩，红螭薤叶璋。锡封需大国，唤仗及回廊。

受册威仪定，传烽羽檄忙。司舆停卤簿，掌瑞彻珩璜。

婺宿明河澹，薇垣太白芒。至尊忧咄咤，仁寿涕彷徨。

郦邑年方幼，琼华齿正芳。艰难愁付托，颠沛惧参商。

文葆怜还戏，胜衣泣未遑。从容咨傅母，倥急询貂珰。

传箭闻严鼓，投签见拊床。内人缝使甲，中旨票支粮。

使者填平朔，将军带护羌。宁无一矢救，足慰两宫望。

盗贼狐篝火，关山蚁溃防。逍遥师逗挠，奔突寇披猖。

牙纛看吹折，梯冲舞莫当。妖氛缠象阙，杀气满陈仓。

天道真蒙昧，君心顾慨慷。割慈全国体，处变重宗潢。

胄子除华绂，家丞具急装。敕须离禁闼，手为换衣裳。

社稷仇宜报，君亲语勿忘。遇人耑退让，慎己旧行藏。

国母摩笄刺，宫娥掩袂伤。他年标信史，同日见高皇。

元主甘从殉，君王入未央。抽刀凌左阖，申脰就干将。

啑血彤闱地，横尸紫御汪。绝吭苏又咽，瞑睫倦微扬。

裹褥移私第，沾胸进勺浆。誓肌封断骨，茹戚吮残创。

死早随诸妹，生犹望二王。股肱羞魏相，肺腑恨周昌。

贼遁仍函谷，兵来岂建康。六军剺面恸，四海遏音丧。

故国新原庙，群臣旧奉常。赗圭陈厌翟，题凑载辒辌。

隧逼贤妃冢，山疑望子冈。衔哀存父老，主祭失元良。

诀绝均抔土，飘零各异方。衣冠嬴博葬，风雨鹡鸰行。

浩劫归空壤，浮生寄渺茫。玉真图下发，申伯劝承筐。

沅浦余尧女，营丘止孟姜。君臣今世代，甥舅即蒸尝。

汤沐乡亭秩，家门殿省郎。凄凉脂粉硙，零落绮罗箱。

宅枕平津巷，街通少府墙。画闲偕妯娌，晓坐向姑嫜。

偶语追铜雀，无聊问柏梁。豫游推插柳，胜迹是梳妆。

菡萏鸳鸯扇，茱萸鹦鹉觞。大庖南膳厂，奇卉北花房。

暖阁葫芦锦，温泉豆蔻汤。雕薪狮首炭，甜食虎睛糖。

壮丽成焦土，榛芜拱白杨。麋游鳷鹊观，苔没斗鸡坊。

荀灌心惆怅，秦休志激昂。崩城身竟殒，填海愿难偿。

命也知奚憾，天乎数不臧。累歔床箦语，即窆寝园傍。

半体先从父，遗骸始见娘。黄泉母子痛，白骨弟兄殇。

夙昔铜驼泣，诸陵石马荒。三年修荇藻，一饭奠嵩邙。

寒食重来路，新阡宿草长。溪田延黍稼，陇笛卧牛羊。

朽壤穿蝼蚁，惊沙起鸹鸧。病樗眠废社，衰苇折寒塘。

列刹皇姑寺，驮经内道场。侍鬟称练行，小像刻沉香。

玉座悬朱帐，金支渡法航。少儿添画烛，保媪伴帷堂。

露湿丹枫冷，星稀青鸟翔。幡旄晨隐隐，铃镊夜将将。

控鹤攀龙驭，骖麟谒帝阊。灵妃歌缥缈，神女笑徜徉。

苦雾迷槐市，雌霓绕建章。归酅思五庙，涉汉泪三湘。

柔福何惭宋，平阳可佐唐。虞洲瞻返日，蒿里叫飞霜。

自古遭兵扰，偏嗟拥树妨。鲁元驰孔亟，芊季负仓黄。

漂泊悲临海，包含耻溧阳。本朝端阃阈，设制胜岩疆。

虞顺惇恭俭，时危植纪纲。英声起北地，雅操迈东乡。

新野坟松直，招祇祠柏苍。薤歌虽惨憺，汗简自辉煌。

谥号千秋定，铭旌百祀彰。秦箫吹断续，楚挽哭沧浪。

岸蓼疏红水荇青，茨菰花白小如萍。
双鬟短袖惭人见，背立船头自采菱。

　　诸生相从于此，甚盛。恐无能为助也，以四事相规，聊以答诸生之意。一曰立志，二曰勤学，三曰改过，四曰责善。其慎听毋忽！

　　立志

　　志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。今学者旷废隳惰，玩岁愒时，而百无所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣；志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？昔人有言：“使为善而父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善，可也。为善则父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善、为君子？使为恶而父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，如此而为恶，可也。为恶则父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，何苦必为恶、为小人？”诸生念此，亦可以知所立志矣。

　　勤学

　　已立志为君子，自当从事于学。凡学之不勤，必其志之尚未笃也。从吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。诸生试观侪辈之中，苟有“虚而为盈，无而为有”，讳己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人资禀虽甚超迈，侪辈之中有弗疾恶之者乎？有弗鄙贱之者乎？彼固将以欺人，人果遂为所欺，有弗窃笑之者乎？苟有谦默自持，无能自处，笃志力行，勤学好问；称人之善，而咎己之失；从人之长，而明己之短，忠信乐易，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中，有弗称慕之者乎？彼固以无能自处，而不求上人，人果遂以彼为无能，有弗敬尚之者乎？诸生观此，亦可以知所从事于学矣。

　　改过

　　夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。故不贵于无过，而贵于能改过。诸生自思，平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎？亦有薄于孝友之道，陷于狡诈偷刻之习者乎？诸生殆不至于此。不幸或有之，皆其不知而误蹈，素无师友之讲习规饬也。诸生试内省，万一有近于是者，固亦不可以不痛自悔咎，然亦不当以此自歉，遂馁于改过从善之心。但能一旦脱然洗涤旧染，虽昔为盗寇，今日不害为君子矣。若曰吾昔已如此，今虽改过而从善，将人不信我，且无赎于前过，反怀羞涩疑沮，而甘心于污浊终焉，则吾亦绝望尔矣。

　　责善

　　“责善，朋友之道”；然须“忠告而善道之”，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。若先暴白其过恶，痛毁极诋，使无所容，彼将发其愧耻愤恨之心；虽欲降以相从，而势有所不能。是激之而使为恶矣。故凡讦人之短，攻发人之阴私以沽直者，皆不可以言责善。虽然，我以是而施于人，不可也； 人以是而加诸我，凡攻我之失者，皆我师也，安可以不乐受而心感之乎？某于道未有所得，其学卤莽耳。谬为诸生相从于此，每终夜以思，恶且未免，况于过乎？人谓“事师无犯无隐”，而遂谓师无可谏，非也；谏师之道，直不至于犯，而婉不至于隐耳。使吾而是也，因得以明其是；吾而非也，因得以去其非。盖教学相长也。诸生责善，当自吾始。

　　五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！

　　夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？

　　予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问：“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。

　　然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。

　　嗟乎！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。

　　由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

　　贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公、孟长姚公也。