挽郑长史父母

萧田古文献，先后多名人。而翁钟瑞秀，琼姿迈风尘。

富而更好礼，乐善能周贫。优游泉石间，浑然葛天民。

惟刘乃厥配，四德备一身。勤俭资内治，甘旨同养亲。

岁时助禋祀，诚敬采蘩蘋。芳年三帙馀，鱼水情两真。

瑶琴忽中断，无复鸣阳春。鼓盆发长叹，闻者为悲辛。

诸郎复秀发，咸怀席上珍。白眉乃子初，观光充国宾。

历官鲁藩相，霜风殒灵椿。泣血既三祀，衣冠谒枫宸。

董贾素腾誉，复官相吾秦。子贤岂无自，严慈家教勤。

貤恩五花诰，指日来八闽。草木翳双冢，蔚然光宠新。

丰碑表潜德，万古宁沈沦。

　　《五代史·冯道传》论曰：礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。善乎，管生之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？然而四者之中，耻尤为要。故夫子之论士，曰：“行己有耻。”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。

　　吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也。顷读《颜氏家训》，有云：“齐朝一士夫，尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语，及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉此人之教子也! 若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之！”嗟乎！之推不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有《小宛》诗人之意，彼阉然媚于世者，能无愧哉！

九月江南花事休，芙蓉宛转在中洲。
美人笑隔盈盈水，落日还生渺渺愁。
露洗玉盘金殿冷， 风吹罗带锦城秋。
相看未用伤迟暮，别有池塘一种幽。

平生淡薄，鸡儿不见，童子休焦。家家都有闲锅灶，任意烹炮。煮汤的贴他三枚火烧，穿炒的助他一把胡椒，倒省了我开东道。免终朝报晓，直睡到日头高。