APP
东北一枝花
-张哈哈
0:00 /
0:00
(朗诵：)
12
播放列表
- 初始的播放列表项
列表循环
随机播放
单曲循环
单曲播放
列表循环随机播放单曲循环单曲播放
译文
虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；虽然有最好的道理，但不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，把知识或技能传授给他人以后才能知道哪里有困惑。知道自己不足之处，这样才能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教别人，占自己学习的一半。”大概说的就是这个道理吧？
注释
虽：即使，虽然。
嘉肴：美味的菜。嘉，好、美。肴，用鱼、肉做的菜。
旨：味美。至道：最好的道理。至，达到极点。
是故：所以。
教：把知
《虽有嘉肴》出自《礼记·学记》。这篇文章运用托物言志的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”。全文虽篇幅极短，然其思路清晰，文势流畅，层层递进，文气贯通，深刻揭示了实践出真知的道理以及工作、学习和实践的重要性。
一、通假字
（兑）命（通“说（yuè）”），指的是殷商时期的贤相傅说。古代皇帝发布的政令。
（学）学半（通“敩”（xiào）“），教导。
二、古今异义
1.虽有至道（虽：古义，即使。今义：虽然）
2.不能知其旨（旨：古义，甘美。今义：意义）
3.教然后知困（困：古义：不通，理解不了。今义：困难）
4.教学相长（长：古义：促进。今义：增长）
三、一词多义
学
1.学学半：通假字，同“敩”，教导。
2.学学半：向别人学习。
其
1.其此之谓乎：表推测，大概，
在统编语文中，同学们常常会发现一些“错别字”、描述不一致的前后文、与自己认知不符的描述，从而感到疑惑。人民教育出版社统计了统编语文八年级下册中的27个“错误”，进行一一解答。此处只摘抄与本文有关内容：
1、第119页，《虽有嘉肴》中“教学相长”的“教”应该读jiāo还是jiào？
答：古读jiāo，现代多读jiào。文中“教学相长”的“教”是承上文“教然后知困”而来的，而“教然后知困”的“教”的意思是“把知识或技能传授给人”，故而读jiāo通；读jiào则是“教导，教育”这样更加上位、更加宽泛的概念。至于现代教育理念中的“教(jiào)学相长”，和本文
放象事类以见祸，推原往验以处来，事者亦能，非独圣也。周公治鲁，太公知其后世当有削弱之患；太公治齐，周公睹其后世当有劫弑之祸。见法术之极，睹祸乱之前矣。纣作象箸而箕子讥，鲁以偶人葬而孔子叹，缘象箸见龙干之患，偶人睹殉葬之祸也。太公、周公俱见未然，箕子、孔子并睹未有，所由见方来者，贤圣同也。
鲁侯老，太子弱，次室之女倚柱而啸，由老弱之征，见败乱之兆也。妇人之知，尚能推类以见方来，况圣人君子，才高智明者乎！秦始皇七年，严襄王母夏太后薨。孝文王后曰华阳后，与文王葬寿陵，夏太后子严襄王葬于范陵，故夏太后别葬杜陵，曰：“东望吾子，西望吾夫，后百年，旁当有万家邑。”其后皆如其言。必以推类见方来为圣，次室、夏太后圣也。
秦昭王七年，樗里子卒，葬于渭南章台之东，曰：“后百年，当有天子宫挟我墓。”至汉兴，长乐宫在其东，未央宫在其西，武库正值其墓，竟如其言。先知之效，见方来之验也。如以此效圣，樗里子圣人也；如非圣人，先知见方来，不足以明圣。然则樗里子见天子宫挟其墓也，亦犹辛有知伊川之当戎。昔辛有过伊川，见被发而祭者，曰：“不及百年，此其戎乎！”其后百年，晋迁陆浑之戎于伊川焉，竟如。辛有之知当戎，见被发之兆也；樗里子之见天子挟其墓，亦见博平之墓也。韩信葬其母，亦行营高敞地，令其旁可置万家。其后竟有万家处其墓旁。故樗里子之见博平王有宫台之兆，犹韩信之睹高敞万家之台也。先知之见方来之事，无达视洞听之聪明，皆案兆察迹，推原事类。
春秋之时，卿、大夫相与会遇，见动作之变，听言谈之诡，善则明吉祥之福，恶则处凶妖之祸。明福处祸，远图未然，无神怪之知，皆由兆类。以今论之，故夫可知之事者，思虑所能见也；不可知之事，不学不问不能知也。不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。夫可知之事，惟精思之，虽大无难；不可知之事，厉心学问，虽小无易。故智能之士，不学不成，不问不知。
下载PDF
查看PDF效果
王充
刘向