葛生

译文及注释

译文
葛藤覆盖了一丛丛的黄荆，野葡萄蔓延在荒凉的坟茔。我的亲密爱人长眠在这里，谁和他在一起？独守安宁！
葛藤覆盖了丛生的酸枣枝，野葡萄蔓延在荒凉的坟地。我的亲密爱人埋葬在这里，谁和他在一起？独自安息！
他头下的角枕是那样光鲜，身上的锦被多么光华灿烂！我的亲密爱人安眠在这里，谁和他在一起？独枕待旦！
没有你的日子里夏天煎熬，冬夜是那样漫长难耐孤寒。终有一天我也要化作清风，随你而来相会在碧落黄泉！
没有你的日子里冬夜漫漫，夏天是那样漫长尤感孤寂。终有一天我也要化为泥土，随你而来相聚在这块宝地！

注释
葛：藤本植物，茎皮纤

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译文及注释

译文
葛藤覆盖了一丛丛的黄荆，野葡萄蔓延在荒凉的坟茔。我的亲密爱人长眠在这里，谁和他在一起？独守安宁！
葛藤覆盖了丛生的酸枣枝，野葡萄蔓延在荒凉的坟地。我的亲密爱人埋葬在这里，谁和他在一起？独自安息！
他头下的角枕是那样光鲜，身上的锦被多么光华灿烂！我的亲密爱人安眠在这里，谁和他在一起？独枕待旦！
没有你的日子里夏天煎熬，冬夜是那样漫长难耐孤寒。终有一天我也要化作清风，随你而来相会在碧落黄泉！
没有你的日子里冬夜漫漫，夏天是那样漫长尤感孤寂。终有一天我也要化为泥土，随你而来相聚在这块宝地！

注释
葛：藤本植物，茎皮纤维可织葛布，块根可食，花可解酒毒。
蒙：覆盖。楚：灌木名，即牡荆。
蔹（liǎn）：攀缘性多年生草本植物，根可入药，有白蔹、赤蔹、乌蔹等。
予美：我的好人。郑笺：“我所美之人。”朱熹《诗集传》：“妇人指其夫也。”
亡此：死于此处，指死后埋在那里。
棘：酸枣，有棘刺的灌木。
域：坟地。毛传：“域，营域也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》：“营域，或作茔域，古为葬地之称。《说文》：‘茔，墓地也’是也。”
角枕：牛角做的枕头。据《周礼·玉府》注，角枕用于枕尸首。粲：同“灿”。
锦衾：锦缎褥。闻一多《风诗类钞》：“角枕、锦衾，皆敛死者所用。”烂：灿烂。
旦：天亮。朱熹《诗集传》：“独旦，独处至旦也。”一说旦释为安，闻一多《风诗类钞》：“旦，坦。”“坦，安也。”
夏之日、冬之夜：夏之日长，冬之夜长，言时间长也。
其居：亡夫的墓穴。下文“其室”义同。

创作背景

　　关于此诗的主旨可直接从文本出发，将诗作的历史年代、社会背景乃至男词女词等不能根据文本得出结论的问题撇开，在较宽泛的意义上解说此诗，视之为一首普通的悼亡之作，更具有本质性的兴发感动力。

简析

　　《唐风·葛生》是一首杂言古诗，诗人一面悼念死者，想象对方在荒野荆榛之下独眠；一面想着自己从此独自面对长日寒夜的悲惨岁月，惟有死后与对方同穴才是归属。全诗五章，每章四句，运用独白的方式，再加之独特的文字结构和重章叠句的表现手法，深切表达了诗人对逝者的爱和无尽的思念之情。

鉴赏

　　全诗共五章，每章四句，从结构上可划作前后两部分：前三章均含“予美亡此”之句，后两章皆以“百岁之后”为核心意旨。对于后两章的赋体笔法，历代注家并无异议；但前三章的艺术手法，除第三章公认为纯用赋法之外，第一、二章的归属历来有“兴”“比而赋”“纯赋”三种不同说法。

　　开篇“葛生蒙楚（棘），蔹蔓于野（域）”两句互文见义：既起到起兴整章的作用，又以蔓草攀附丛生的形态比喻爱侣相依相守的情态，同时也是对眼前荒郊景致的如实描摹，可谓兴、比、赋三者兼具。这一开篇便兼融三重笔法的意象，铺就了荒凉凄清、萧索冷落的整体基调，自带悲剧性的审美质感。紧接着“予美亡此，谁与独处”两句，直抒对亡故配偶

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鉴赏

　　全诗共五章，每章四句，从结构上可划作前后两部分：前三章均含“予美亡此”之句，后两章皆以“百岁之后”为核心意旨。对于后两章的赋体笔法，历代注家并无异议；但前三章的艺术手法，除第三章公认为纯用赋法之外，第一、二章的归属历来有“兴”“比而赋”“纯赋”三种不同说法。

　　开篇“葛生蒙楚（棘），蔹蔓于野（域）”两句互文见义：既起到起兴整章的作用，又以蔓草攀附丛生的形态比喻爱侣相依相守的情态，同时也是对眼前荒郊景致的如实描摹，可谓兴、比、赋三者兼具。这一开篇便兼融三重笔法的意象，铺就了荒凉凄清、萧索冷落的整体基调，自带悲剧性的审美质感。紧接着“予美亡此，谁与独处”两句，直抒对亡故配偶的悼亡与思念。此处比兴的深层意涵在于：郊野间葛藤蔹草缠绕荆丛的模样，恰似爱侣生前相依相偎的光景，可如今主人公却孑然一身、形影相吊，这份孤苦悲凉，愈发沉重心头。

　　第三章落笔于墓前的追思，郝懿行《诗问》称此章“至墓则思衾枕鲜华”；牛运震《诗志》也点评道：“角枕、锦衾，殉葬之物也。极惨苦事，忽插极鲜艳语，更难堪”。至于“谁与独旦”一句，若将“旦”释为旦夕之旦，其意涵又比“独处”“独息”更进一层：长夜漫漫，辗转难眠，思念之深、悲恸之重，几乎到了无以复加的地步。

　　后两章的语句重复程度更甚于前三章，仅“居”“室”一字之差，且二字含义几近相同。但这绝非简单的重章叠唱：前章是“夏之日，冬之夜”，后章颠倒为“冬之夜，夏之日”，并非民间歌谣传唱过程中自然形成的语序变化，而是诗人有意的艺术安排。两章往复咏叹，道尽主人公日复一日、年复一年永无止境的思念，也闪烁着对爱情永恒性的追寻与叩问。而“百岁之后，归于其居（室）”的喟叹，更道出了对承载着深情重负的生命旅途最终归宿的深层体悟，与后世所谓“生命的悲剧意识”这一现代命题，竟有着高度的契合。