尊经堂诗

圣人言纯如，载道行万世。贞明资日月，广大侔天地。

简牍之所资，包络无巨细。上而建皇极，重秉人文丽。

下以开民彝，性初均秉畀。训行宣光熙，道否隔氛曀。

千人万人心，揭揭皆经谊。此根则彼消，刚柔乃殊位。

进乘休复机，迪哲蹈仁智。自绝其本根，奈何取天劓。

燔灭滋秦瘝，网罗兴汉利。存亡书岂知，论者常不置。

济南耄言出，孔壁发神秘。百篇始昭垂，五代著成乂。

鲁齐韩毛《诗》，其传迭兴废。审音以知乐，亦各徵四至。

乐崩名仅存，缅想歌钟肆。礼失野可求，谁明射乡义。

制氏记铿锵，后苍详数制。区区象声容，讵得作者意。

赖夫《春秋》家，尚识王道贵。载事或称诬，推凡疑翼伪。

田何受孔易，其全五卜筮。杨施孟梁徒，别出踵焦费。

挟书律始除，六籍岂俱逝。伤哉居下流，众恶所奔萃。

驾言拾灰残，我道犹未坠。乘之以颛门，中复縻谶纬。

党同护朽竹，攻弱击枯骴。文字日荄滋，编策亦鳞比。

孟荀与杨韩，先后参舆卫。择精语益详，炳炳诏来裔。

一籥节众音，八风无滥吹。方张乃遂翕，已矣更五季。

大明升殿郊，荧奎属炎彗。舂陵南标正，陕洛黄离继。

经世偶潜虚，象图合而异。举隅岂无反，仅若小星暳。

肫肫紫阳翁，敷贲了群视。在时张吕间，建学特超诣。

一鼓行无旁，八区同教肄。矧兹龙德中，美化纯渐被。

家书动盈屋，人事各康济。恭惟罔极恩，圣哲布嘉惠。

经尊道则尊，有合严庋寘。覆之以堂庭，牖户亦崇邃。

古史洎今诠，珠骈而玉缀。高名以经揭，酌原知水味。

譬如登乔岳，冈阜左右睇。草木流华滋，烟云撤纤翳。

观生老其间，面背俱盎睟。岂惟一身谋，直作数世计。

是家离石宗，遭乱藁城寄。劬书自玉峰，菑播实深穊。

子孙刈其熟，穰穰收秉穗。后来及门士，妙合若龟契。

尊闻行所知，况复躬自致。过逢诧师资，忍负筑场志。

我愿安氏堂，广作天下治。矜式表国都，弦歌行党术。

蓄诚以端蒙，达生以知类。惇典叙彝伦，三郊而五禘。

与世开隆平，吾经固无累。自微可之显，道岂不在器。

世间有形物，展转资弊弊。游谈亦何根，阁束祇自弃。

是将比镇宝，前人所数遗。手泽尚鲜新，一展一流涕。

昼诵夕思之，上帝俨临涖。作诗谂苏子，孙曾戒无替。

柳叶微风闹，荷花落日酣，拂晴空远山云淡。红妆女儿十二三，采莲归小舟轻缆。

　　吾友李生为予言：“予游长安，舍于娄公所。娄，隐者也，居长安市三十余年矣。家有小斋，号曰市隐，往来大夫士多为之赋诗，渠欲得君作记，君其以我故为之。”

　　予曰：“若知隐乎？夫隐，自闭之义也。古之人隐于农、于工、于商、于医卜、于屠钓，至于博徒、卖浆、抱关吏、酒家保，无乎不在，非特深山之中，蓬蒿之下，然后为隐。前人所以有大小隐之辨者，谓初机之士，信道未笃，不见可欲，使心不乱，故以山林为小隐；能定能应，不为物诱，出处一致，喧寂两忘，故以朝市为大隐耳。以予观之，小隐于山林，则容或有之，而在朝市者未必皆大隐也，自山人索高价之后，欺松桂而诱云壑者多矣，况朝市乎？今夫干没氏之属，胁肩以入市，叠足以登垄断，利嘴长距，争捷求售，以与佣儿贩夫血战于锥刀之下，悬羊头，卖狗脯，盗跖行，伯夷语，曰：‘我隐者也’而可乎？敢问娄之所以隐奈何？”

　　曰：“鬻书以为食，取足而已，不害其为廉；以诗酒游诸公间，取和而已，不害其为高。夫廉与高，固古人之所以隐也，子何疑焉？”

　　予曰：“予得之矣，予为子记之。虽然，予于此犹有未满焉者，请以韩伯休之事终其说。伯休卖药都市，药不二价，一女子买药，伯休执价不移。女子怒曰：‘子韩伯休邪？何乃不二价？’乃叹曰：‘我本逃名，乃今为儿女子所知！’弃药径去，终身不返。夫娄公固隐者也，而自闭之义，无乃与伯休异乎？言，身之文也，身将隐，焉用文之？是求显也。奚以此为哉？予意大夫士之爱公者，强为之名耳，非公意也。君归，试以吾言问之。”

　　贞佑丙子十二月日，河东元某记。

恰春朝，又秋宵。春花秋月何时了？花到三春颜色消，月过十五光明少。月残花落。