尊经堂诗

圣人言纯如，载道行万世。贞明资日月，广大侔天地。

简牍之所资，包络无巨细。上而建皇极，重秉人文丽。

下以开民彝，性初均秉畀。训行宣光熙，道否隔氛曀。

千人万人心，揭揭皆经谊。此根则彼消，刚柔乃殊位。

进乘休复机，迪哲蹈仁智。自绝其本根，奈何取天劓。

燔灭滋秦瘝，网罗兴汉利。存亡书岂知，论者常不置。

济南耄言出，孔壁发神秘。百篇始昭垂，五代著成乂。

鲁齐韩毛《诗》，其传迭兴废。审音以知乐，亦各徵四至。

乐崩名仅存，缅想歌钟肆。礼失野可求，谁明射乡义。

制氏记铿锵，后苍详数制。区区象声容，讵得作者意。

赖夫《春秋》家，尚识王道贵。载事或称诬，推凡疑翼伪。

田何受孔易，其全五卜筮。杨施孟梁徒，别出踵焦费。

挟书律始除，六籍岂俱逝。伤哉居下流，众恶所奔萃。

驾言拾灰残，我道犹未坠。乘之以颛门，中复縻谶纬。

党同护朽竹，攻弱击枯骴。文字日荄滋，编策亦鳞比。

孟荀与杨韩，先后参舆卫。择精语益详，炳炳诏来裔。

一籥节众音，八风无滥吹。方张乃遂翕，已矣更五季。

大明升殿郊，荧奎属炎彗。舂陵南标正，陕洛黄离继。

经世偶潜虚，象图合而异。举隅岂无反，仅若小星暳。

肫肫紫阳翁，敷贲了群视。在时张吕间，建学特超诣。

一鼓行无旁，八区同教肄。矧兹龙德中，美化纯渐被。

家书动盈屋，人事各康济。恭惟罔极恩，圣哲布嘉惠。

经尊道则尊，有合严庋寘。覆之以堂庭，牖户亦崇邃。

古史洎今诠，珠骈而玉缀。高名以经揭，酌原知水味。

譬如登乔岳，冈阜左右睇。草木流华滋，烟云撤纤翳。

观生老其间，面背俱盎睟。岂惟一身谋，直作数世计。

是家离石宗，遭乱藁城寄。劬书自玉峰，菑播实深穊。

子孙刈其熟，穰穰收秉穗。后来及门士，妙合若龟契。

尊闻行所知，况复躬自致。过逢诧师资，忍负筑场志。

我愿安氏堂，广作天下治。矜式表国都，弦歌行党术。

蓄诚以端蒙，达生以知类。惇典叙彝伦，三郊而五禘。

与世开隆平，吾经固无累。自微可之显，道岂不在器。

世间有形物，展转资弊弊。游谈亦何根，阁束祇自弃。

是将比镇宝，前人所数遗。手泽尚鲜新，一展一流涕。

昼诵夕思之，上帝俨临涖。作诗谂苏子，孙曾戒无替。

数盏后兜回吟兴，六花飞惹起歌声，东道西邻富才情。这其间听鹤唳，再索甚趁鸥盟，不强如孟襄阳干受冷。

门前好山云占了，尽日无人到。松风响翠涛，槲叶烧丹灶。先生醉眠春自老。

　　王安石字介甫，抚州临川人。父益，都官员外郎。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。

　　安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟者因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂也。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。

　　俄直集贤院。先是，馆阁之命屡下，安石屡辞；士大夫谓其无意于世，恨不识其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。以母忧去，终英宗世，召不起。

　　二年二月，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法，最方今之所急之。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。安石令其党吕惠卿任其事。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行分下。

　　安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。至议变法，而在廷交执不可，安石傅经义，出己意，辩论辄数百言，众不能诎。甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年。久之，以旱引去，洎复相，岁余罢。终神宗世不复召，凡八年。