金缕曲·闷欲呼天说
吴藻〔清代〕
闷欲呼天说。问苍苍、生人在世,忍偏磨灭?从古难消豪士气,也只书空咄咄。正自检、断肠诗阅。看到伤心翻天笑,笑公然、愁是吾家物!都并入、笔端结。
英雄儿女原无别。叹千秋、收场一例,泪皆成血。待把柔情轻放下,不唱柳边风月;且整顿、铜琶铁拨。读罢《离骚》还酌酒,向大江东去歌残阕。声早遏,碧云裂。
译文及注释
译文
满心忧闷想向苍天倾诉。质问上苍:人生在世,怎能忍心让壮志豪情偏遭消磨?自古以来,英雄气概总难消弭,却也只能像前人那样空自叹息。此刻正自检阅断肠诗篇,读到伤心处不禁仰天大笑,可笑这愁绪,竟像是我家独有的东西!全都凝结在笔端,化作纸上文字。
英雄与儿女本无差别。叹千秋万代,最终收场都一样,泪水皆成血泪。若要将柔情暂且放下,不再低唱风月情愁;且拿起铜琶铁拨,奏响激昂之音。读完《离骚》后举杯饮酒,面向大江东去高唱豪放词曲。歌声嘹亮,直上云霄,连碧云都仿佛被震裂。
注释
苍苍:上苍、苍天。
书空:不言而以手在空中作字。此四字短语历来用以表示
创作背景
这阕《金缕曲》是《花帘词》中的作品,《花帘词》编刊于公元1829年(道光九年)春,也即系吴藻三十岁前所作,而此词编次甚前,乃吴藻二十三岁前后的心声。
完善
简析
这首词上片有两个要点,一是“问天”,二是女性自省。问天,是对不公世道的抗议;把女性从“愁”中解脱出来,自省也即自强,挣脱的乃是一个软弱的情结;下片承上,强化女性自振意识。这首词气体雄浑,情感激越,具有某些早期女性觉醒的意识,对人生、对社会、对男女地位之别以及命运遭际的某些共性问题,都有其初步朦胧的思考,是为振聋发聩之唱。
完善
鉴赏
吴藻是个尚未被人们充分认识的出色的女词人。在中国妇女文化史上,这是位较早觉醒的女性。女性的觉醒,大抵始自于婚姻问题,但仅止步于此,觉醒尚难有深度。吴藻的女性自觉,可贵的是对人生、对社会、对男女地位之别以及命运遭际的某些通同等问题,都有其初步的朦胧的思考,从而成为这种思索和悟解、觉醒长链中值得珍视的一环。这阕《金缕曲》是《花帘词》中的作品,《花帘词》编刊于公元1829年(道光九年)春,也即系吴藻三十岁前所作,而此词编次甚前,乃吴藻二十三岁前后的心声。上片有两个要点,一是“问天”,二是女性自省。问天,是对不公世道的抗议。世道之不公,扼杀才性,对男女其实都一样。然而“豪士气”难消时,最激烈的形态
吴藻
吴藻(1799~1862),女,清代著名女曲作家、词人,字苹香,自号玉岑子,浙江仁和(今杭州)人,祖籍安徽黟县。幼而好学,长则肆力于词,又精绘事,自绘饮酒读骚图,又题饮酒读骚图曲。著有《花帘词》一卷、《香南雪北词》一卷、《饮酒读骚图曲》(又名《乔影》)、《花帘书屋诗》等。
临江仙·明月寺前明月夜
陈曾寿〔清代〕
明月寺前明月夜,依然月色如银。明明明月是前身。回头成一笑,清冷几千春。
照彻大千清似水,也曾照彻微尘。莫将圆相换眉颦。人间三五夜,误了镜中人。
狼施威
吴趼人〔清代〕
狐笑猪曰:“汝蠢然一物,焉能及我?”猪曰:“汝何必笑我,汝亦不见得能立功于世。”狐曰:“我之皮,能衣被苍生,如何言无功?若汝则无功耳。”猪曰:“我之肉,能供人果腹?如何言无功?”羊贸贸然来,曰:“汝等不必争,我能兼汝二者之长,又当如何?”语未竟,狼突如其来,尽扑杀而食之。笑曰:“这一般奴隶性质的畜生,动辄言功,只合做我的牺牲也。”
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