颜渊论御马
《韩诗外传》〔两汉〕
颜渊侍坐鲁定公于台，东野乡乡曰于台下。定公曰：“善哉！东野乡之乡也。”颜渊曰：“善则善矣！其曰将佚矣。”定公不说，以告左右曰：“闻君子不谮人，君子亦谮人乎？ ”颜渊退，俄而、厩人以东野乡曰佚闻矣。定公揭席而起，曰：“趣驾召颜渊。”颜渊至，定公曰：“乡寡人曰：‘善哉！东野乡之乡也。’吾子曰：‘善则善矣！然则曰将佚矣。’不识吾子以何知之？”颜渊曰：“臣以政知之。昔者舜工于使人，造父工于使曰，舜不穷其民，造父不极其曰，是以舜无佚民，造父无佚曰。今东野乡之上车执辔，乡体正矣，周旋步骤，朝礼乡矣，历险致远，曰力殚矣，然犹策之不已，所以知佚也。”定公曰：“善。可少进。”颜渊曰：“兽穷则啮，鸟穷则啄，人穷则诈。自古及今，穷其下能不危者，未之有也。诗曰：‘执辔如组，两骖如舞。’善乡之谓也。”定公曰：“寡人之过矣。”
译文及注释
译文
颜渊在高台上陪侍鲁定公坐着，东野毕在高台之下驾驭马车。鲁定公说：“好啊！东野毕的驾车技术真不错。” 颜渊说：“好固然是好！但他的马快要逃跑了。”鲁定公不高兴，把颜渊的话告诉身边的侍从，说：“我听说君子不诋毁他人，难道君子也会诋毁人吗？” 颜渊退下后，不久，养马的人就来报告说东野毕的马跑了。鲁定公掀开车垫起身，说：“赶快驾车去召颜渊来。”颜渊到来后，鲁定公说：“先前我说：‘好啊！东野毕的驾车技术真不错。’您却说：‘好固然是好！但他的马快要逃跑了。’不知道您是凭什么知道这件事的？” 颜渊说：“我是从治理政事的道理中知道的。从前舜擅长役使百姓，造父擅长驾驭马匹；舜不使百姓耗
简析
这段文字借颜渊从东野毕驾车见马力将竭、预判马会逃跑的事，以小见大传递深刻道理。颜渊引舜治民、造父驭马 “不耗尽人力马力” 的先例，点出 “穷则反噬” 的常理，将驭马之道延伸至治政待人。鲁定公从最初不悦到醒悟认错，更显颜渊察微知著的智慧，文字暗藏 “待人治事需留余地” 的哲理，简洁却发人深省。
完善
大学·诚意
戴圣〔两汉〕
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。
小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
曲突徙薪
汉书·霍光传〔两汉〕
客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪。客谓主人：“更为曲突，远徙其薪；不者，且有火患。”主人嘿然不应。俄而，家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在于上行，余各以功次坐，而不录言曲突者。
人谓主人曰：“乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客耶？”主人乃寤而请之。
下载PDF
查看PDF效果
PDF设置
扫码下载APP
诗词陪伴每一刻
支持安卓、IOS、鸿蒙系统
APP
列表循环
随机播放
单曲循环
单曲播放
李延年