五色雀和大人韵

神雀来何从，飞鸣自为徒。尊卑有定分，众色敢乱朱。

与公作新年，禬禳陋桃符。南迁不见鵩，屡集升平乌。

翩然自灵物，岂惟眷庭梧。年来翟公门，寂寞谁与娱。

瓜田岂故侯，环堵真前儒。虽知非天穷，险阻殆切肤。

海南夷獠窟，安得此异雏。似为三足使，仙子傥见呼。

定知隐几人，嗒焉非昔吾。不愿宴西瑶，东华返旧都。

波声拍枕长淮晓，隙月窥人小。无情汴水自东流，只载一船离恨向西州。
竹溪花浦曾同醉，酒味多于泪。谁教风鉴在尘埃？酝造一场烦恼送人来！

　　某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。

　　盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。

　　人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。

　　无由会晤，不任区区向往之至！

溪水将桥不复回，小舟犹倚短篙开。
交情得似山溪渡，不管风波去又来。