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东北一枝花
-张哈哈
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译文
回想当年，我曾随军强渡渭水，骑在马背上，亲眼见流离失所的百姓提着酒浆，向我们哭诉苦难。
夜里宿于高山之上，仰望漫天繁星；白日乘坐在战车上，远眺胡虏溃逃时扬起的烟尘。
那时人人都觉得功名触手可及，谁曾想如今年老体衰，只能独自徘徊叹息。
一盏青灯相伴，我手握书卷徒然落泪，何曾想过，自己终究成了这世间的失意之人。
注释
壶浆：指酒浆。
高冢：即高山。
迫逐：等于说很快可以求得。
逡巡（qūnxún）：因为有所顾虑而徘徊不前或退却。
卷：指史籍。
流涕：流泪。
乾道八年（1172），陆游接受四川宣抚使王炎的邀请，赴南郑（汉中）襄赞军务，遂在当时的抗金重地南郑过了一段令他毕生难忘的军旅生活。诗人晚年，写了相当多的诗词回忆他这段军旅生活，这首诗就是其中一首。此诗写于宋宁宗庆元三年（1197），当时诗人处于闲职，以中奉大夫衔提举冲祐观。
参考资料：完善
《忆昔》是一首七言律诗。此诗分两部分写诗人对昔日生活的回顾和由此产生的感想。首联写初到南郑；颔联写在南郑的活动；颈联和尾联写回忆后的悲愤心情；全诗在章法上结构天成，思路精密；在语言运用上，深于锤炼，意蕴深沉，刻画出一个有志之士无法施展抱负的彷徨心理。
这首以“忆昔”为题的诗作，通常蕴含两层核心意蕴——对往昔岁月的追忆与由此生发的深沉感慨，此诗便循着“忆”与“感”的脉络，清晰分为前后两部分，既复刻了当年的戎马场景，又宣泄了当下的悲愤心绪，结构精妙且情感浓烈。
前四句聚焦诗人早年在南郑的军旅生涯，以时空交错的笔触勾勒出热血沸腾的北伐预备图景。南郑毗邻秦岭，出大散关便临渭河，故诗中以“出渭滨”点明地域背景。首句追忆当年随军强渡渭水的豪迈之举，次句则刻画了关中遗民提着酒浆迎向宋军、在马前哭诉沦陷之苦的场景，字里行间满是百姓对宋军收复失地的殷切期盼，将军民同心的热忱跃然纸上。三四句以“昼”“夜”二字凝练概括全天行踪：夜里宿于
陆游（1125年11月13日－1210年1月26日），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活。嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。 陆游一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就，其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。
夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
嗟呼！夫兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。
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