夏夜与臧奎陈越会宿河亭联句三十韵

雨破畏日沉，月出酷暑歇。
衙中河亭上，静与山不别。
良朋俱远来，文会一何悦。
箕踞巾舄闲，玩好琴樽列。
繁礼厌拘挛，陈言誓摆脱。
挥尘影参差，饭果香馥烈。
酒令时解严，谈锋久不缺。
乐天无荒淫，饱德异饕餮。
高谈闻谑浪，正义排诡谲。
抗俗绝依违，评文无诋诘。
舆论鄙譸张，奴学贱剽窃。
徵引角产竞出，联唱更相发。
较善合权衡，驰义同轨辙。
万物情难逃，千古疑皆决。
圣道约扶持，淫辞谋劓刖。
风鉴定妍媸，天机藏巧拙。
是物有废兴，唯道无本末。
义路自坦夷，世途终兀臬。
烈士死光辉，常徒生汨没。
逸气小风云，直笔轻斧钺。
孟轲心不动，陶潜腰耻折。
疲倦仆屡更，辉映烛频跋。
浩歌不成调，狂舞宁赴节。
气候随斗占，分野为星别。
蛩韵时断续，渔灯乍明灭。
河声疑地震，电影若天裂。
飘风夺轻纨，零露透疏葛。
酒海倾屡空，诗源浩不竭。
咸平已亥岁，二年时六月。
此会是何人，其名野奎越。

彭城夜宿燕子楼，梦盼盼，因作此词。

明月如霜，好风如水，清景无限。曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。紞如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。
天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。异时对，黄楼夜景，为余浩叹。

何人解赏西湖好，佳景无时。飞盖相追。贪向花间醉玉卮。
谁知闲凭阑干处，芳草斜晖。水远烟微。一点沧洲白鹭飞。

　　臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。

　　然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。

　　尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。

　　夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。

　　嗟呼！夫兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。